关于玉山的古诗.docVIP

玉山县冰溪镇（县城所在地）的优美解释：?送前上饶严明府摄玉山(唐.戴叔伦)?家在故林吴楚间，?冰为溪水玉为山。?更将旧政化邻邑，?遥望逋人相逐还。?玉山县南楼小望 (宋.陆游)?小楼在何许？?正在南溪上。?空濛过钓船，?断续闻渔唱。?征途苦偏仄，?舒啸喜清旷。?安得此溪水，?为我变春酿。?过玉山东三唐二首 (宋.杨万里)?笋舆拾得小凉天，?旋与开窗急卷帘。?十里轻云掩秋日，?日光移在远峰尖。?缲车香里过征衫，?白茧黄丝两两三。?不是秋风上饶路，?一生不信有冰蚕。?玉山道中 (宋.杨万里)?村北村南水响齐，?巷头巷尾树阴低。?青山自负无尘色，?尽日殷勤照碧溪。?题玉光亭 (宋.王安石)?传闻尺玉此埋湮，?千古谁分伪与真。?每向小亭风月夜，?更疑山水有精神。?怀玉砚铭 (宋 朱熹)?我辑坠简，大法以存。?孰贽其宝，使之斯文。?点窜之余，往寿逋客。?墨尔毫端，毋俾元白。?庆元丁巳（1197）三月庚子。?怀玉南溪，近出此石，?徐思远以余方讨《礼》篇，?持以为赠。今分半橐，?以属吕子，约于高安，?因掇寄之，庆元疆圉大荒，?落日南至。?题龙溪新亭 (宋.汪应辰)?微茫云两角，诘曲路一线，?未容快先睹，已叹行百转。?溪流何从来，神物昔尝现，?舆梁俨坚牢，亭宇烂明绚，?岂惟济病涉，更可供息宴。?信哉善知识，作此巧方便。?茂樾两交盖，清风四挥扇。?只恐境中人，却有桑下变，?台山不须问，此去直如箭。?何妨酌灵水，一洗眼花眩。?举头未及瞬，已到梵王殿。?怀玉山 (宋.赵 蕃)?禅月诗僧古道场，山雄吴楚接华阳。?疏通八石祭蛟龙隐，高并双峰虎豹藏，?云母屏寒消瘴气，篮田璧润吐虹光。?碧桃花落仙人去，静听松风心自凉?玉山东岳遇旧识严星士 (明.王守仁)?忆昔东归亭下路，数峰箫鼓隔秋云。?肩舆欲到方多???，鼓木世重来会有云。?春夜绝怜灯节近，溪声只好月中闻。?行藏无用君平卜，请看沙边欧鹭群。?玉山县 (清.赵佑)?三岭千峰峻，冰溪一道寒。?人烟密西郭，乡语杂新安。?地阻东南胜，春熙景物宽。?言寻君子旧，亭树夕阳残。?冰溪谣 (清.唐世徵)?官入江东水绝处，岁晏乾霜失江路。?连云漕艘望不来，金钱换取渔船渡。?一船挽曳一船随，五里朝餐十里暮。?东向祷雨西祷风，刑牲考鼓神灵功。?冬开冬兑期会同，议改折色民弗从。?辛苦贡献怜愚忠，安得巨灵一掌地。?轴折苍水使者拥，泥撬人人贲获猛如虎，?陆地平飞无蒂橹。 怀玉书院为江西上饶古书院之一，在玉山县城西北76公里之外的怀玉山上。怀玉山上大洋坂，海拔900余公尺，广四百余亩，地宽势平，水土肥沃。周围寸八座奇峰耸立，最高云盖峰，海拔1538公尺。有二十四奇景，龙潭一十八礤。为玉山风景名胜区之一。怀玉书院在大洋坂北端，金刚峰之阳，面对玉琊峰。 ????淳熙五年(1178)，朱熹莅玉。朱熹、汪应辰、吕东莱、陆象山等先后讲学于草堂书院’。玉山之会，鹅湖之争，倾动一时。怀玉(草堂)书院，遂与自鹿洞、鹅湖并立于东江。朱熹在玉山留下了《玉山讲义》卷，传为朱熹手笔。并存有朱熹后来栽植的梨树一棵，以及狐仙洞、狐氏墓等遗址、传说。 玉山讲义(宋.朱熹)绍熙五年(1194年)十一月，理学家朱熹路过玉山，应县知事司马迈之请，草堂书院讲学。司马迈刻其《玉山讲义》传世。?先生曰，熹此来得观学校鼎新，又有灵芝之瑞，足见贤宰承流宣化，兴学诲人之美意，不胜慰喜。又承特设讲座，俾为诸君诵说，虽不敢当，然区区所闻，亦不得不为诸君言之。盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄计；须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家，治国，可以平治天下，方是正大学问。诸君肄业于此，朝夕讲明于此，必已深有所得；不然，亦须有疑。今日幸得相会，正好商量，彼此之间，皆当有益。时有程珙起而且请曰：“《论语》多是说仁，《孟子》却兼说仁义。意者夫子说元气，孟子说阴阳。仁恐是体，义恐是用。”先生曰：“孔孟之言，有同有异，固所当讲。然今且当理会，何者为仁，何者为义。晓此两字，义理分明，方于自己分上有用力处。然后孔孟之言有同异处，可得而论。如其不晓自己分上元无工夫说得，虽工何益于事？且道如何说个仁义二字底道理。大凡天之生物，各付一性。性非有物，只是一个道理之在我者耳。故性之所以为体，只是仁、义、礼、智、信五字。天下道理，不出于此。韩文公云：‘人之所以为性者五。’其说最为得之，却为后世之言性者，多杂佛老而言，所以将性字作知觉心意看之，非圣贤所说，性字更不必说，只仁义礼智四字，于中各有分别，不可不辨。盖仁则是个温和慈爱底道理。凡此四者，具于人心，乃是性之本体。