文学通论第10章总汇.ppt

第十章 家国之思：终生不渝的故园情结;家国之思释义 ;中国社会的家国同构 ;家国之思作为人类共有的情感，在文学创作领域得到充分的表现；但相比之下，中国文学中的家国之思似乎更为深广和强烈。 如《汉书·元帝纪》所云：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” 若就其发生背景和情感指向看，家国之思可分为思乡和爱国两类。;古代文学的家国之思 ;;唐诗中的家国之思;与陈伯之书(梁)丘迟;晚唐诗人钱珝《春恨》诗云：“负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。高台爱妾魂消尽，始得丘迟为一招。”陈氏正为“高台”(住宅)、“爱妾”(亲人)折磨得身心憔悴，丘迟的书信及时雨一般洒落下来。 打动陈伯之的主要原因是盘旋萦绕的家国之思! 陈伯之的家乡在南方，江南的美丽富饶，是明摆着的，几乎不用证明。而一经道出，即使是外乡人，也必定流连忘返；如果是漂泊的游子或迷途的荡子，更一定是欣慰至极或羞愧难当。;夜泊水村(宋)陆游;此诗是宋孝宗淳熙九年(1182)，作者在家乡山阴所作。当时诗人奉祠在家，无所作为，“心在天山，心老沧州”(《诉衷情》)便是他此时矛盾、痛苦、焦虑心境的真实写照。 首联既是慨叹朝廷“和戎诏下”(陆游《关山月》)，人心苟安；同时也是诗人壮心不已，要求请缨杀敌的高呼。“羽箭久凋零”还暗示南宋小朝廷居危偷安、不修边备的现实。 ;颔联是一个反诘，把自己激扬奋发的壮怀与朝中主和派大臣的怯懦相对照，愤激之情溢于言表。两句各用一个典故，上句霍去病，下句周顗，一正一反，一褒一贬：一以示朝中黯然、晏然，无人主持抗金事业，至多只是像东晋周顗等人那样空忧国事；二是以窦宪、霍去病、王导等古代先贤为榜样，老当益壮，从自己做起，激励更多的人投身抗金事业，而不要与世沉沦，否则连半壁江山也难以保住，更不用说“克复神州”了。;颈联把诗人报国的理想与蹉跎的人生进行对比，使人既为诗人个人功业的荒芜而惋惜，更为恢复中原的宏图遭受摧残而痛心。在语言表达上，亦有两点值得一提：一是用青丝变白发这个生命衰退的具体形象，来对生死不渝的信念这个抽象的事物，揭示诗人产生悲凉情感的最直接的契机，最深刻的缘由；二是打破诗律的常格，采用“拗救”的手法，使诗句的音节更加顿挫有力，以利于表达深沉、热烈的悲痛和忧愤。;尾联落笔到眼前情景，典型而集中地表现了诗人一生的悲凉际遇。“江湖”泛指四方各地；“泊船处”指诗题中的“水村”；“新雁”点明已是早秋，“寒”则既是早秋夜晚气候的客观描写，也是诗人当时心境的真实流露；同时，雁是候鸟，为寻求温暖的栖身之地不惜长途跋涉，现在落在寒汀，正似诗人怀抱一腔热忱而流落江湖。大雁一年一度从北方飞来，也很容易激起诗人对沦陷中原的怀念，对年光流逝的痛惜。; 第十章 家国之思：终生不渝的故园情结 ; 一、家国之思主题在近现代文学中所发生的演变。 ; 以1840年鸦片战争为分界线，此前的家国之思，都发生于中华民族内部，主体是汉民族；此后，家国之思的发生背景迅速扩展为全世界，主体则转变为中华民族，乃至侨居和寄籍外国的所有炎黄子孙。 ; 二、在五四新文化运动和文学革命的背景下，产生了一批以留学生文学和流浪者文学为特点的“思乡爱国”之作品。; 三、作品阐析; 1、郁达夫《沉沦》 ;;; ; （4）主题 《沉沦》将个人生活之苦痛与时代背景之下弱国民族的留学生海外生活的爱国之痛以复调的方式组合在一起。 ; 2、戴望舒《我用残损的手掌》 ;; （2）诗歌阐析 A\《我用残损的手掌》是戴望舒于1942年在香港被捕后，在日寇阴暗潮湿的牢狱中写就的一首名诗，是在国破山河碎的危难时代中，诗人将个人的痛苦经历与祖国遭受的罹难联系在一起后情感升华的艺术结晶，诗人超越了现代主义诗艺所一贯关注的个人内心与情感世界，将“小我”的情感与“大我”的情感完美融合，以细腻的笔触和高潮的诗艺将“思乡”与“爱国”融汇成家国之思， ; 　 　B\《我用残损的手掌》：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。; （1）作者以诗人独特的感悟和高妙的才情洒脱成文，却能让读者叹服用“乡愁”串起的艺术画面的密度、质地和弹性。;; 3\ 余光中《听听那冷雨》; （2）作者以非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，用诗样的语言对雨进行视觉、听觉、嗅觉等多方面感觉进行描写，字里行间充满古诗韵味，例“牧童遥指”，“剑门细雨渭城轻尘”，“杏花春雨江南”。 ; 超级链接： 我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。