七年级历史上 第8、9课 早期中华文化与百家争鸣.pptVIP

从简单的刻画符号到发明文字，使文化得以广泛传播交流、世代传承，极大地推动了社会发展的进程。 造福千秋的都江堰 修建人： 地点： 大盂鼎 饕餮纹 三角云纹 狩猎纹 青铜如此贵重，为什么要拿这样多的青铜铸这么大的一个鼎呢？这说明了什么？ 司母戊鼎文字拓片 司母戊鼎 文字拓片 商代金文中的文字 观察商代的司母戊鼎，你从中能得出哪些认识？ 1、青铜工艺： 司母戊鼎是我国已发现的最大的青铜器,说明我国的青铜工艺处于世界领先水平。 2、社会政治： 司母戊鼎是商王权力的象征。 3、文字发展： 司母戊三字是铸刻在青铜鼎上的文字，它是甲骨文文字的发展。 商、周时，铸刻在青铜器上的文字，叫做金文。又叫钟鼎文。 甲骨文 金文 楷体 夏 学 秦国蜀郡太守李冰父子 岷江流域 第9课 思想的活跃与百家争鸣 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 姓名：李耳（老子） 生活时代： 经典： 学派： 思想： 春秋 《道德经》 道家（创始人） 道法自然 “无为而治” 根据课文，找到下列问题的答案，并在课本相关处做好标记 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 道法自然 “无为而治” 天地万物本原都应遵循自然（事物自身的原则、规律）。 统治者不要为所欲为（有所为有所不为）。 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 姓名：孔丘（孔子） 生活时代： 经典： 学派： 思想家： 教育家： 春秋 《论语》（不是他所写） 儒家（创始人） 仁、礼、为政以德 创办私学；有教无类；因材施教 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 材料一：有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看见焦土断垣，急切地问：“伤人了没人？”而对财产只字不提。 “己所不欲，勿施于人” 爱人，理解和体贴别人 材料二：子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 约束自己 言行举止符合社会规范 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 材料三：孔子路过泰山，见到一妇女在坟前哭泣。孔子让弟子前去询问其哭泣的原因。 妇女说：“以前我公公被老虎咬死了，丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。” 孔子问：“那你们一家为什么不搬离这里呢？” 妇女说：“这里没有苛政！！” 孔子说：“苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！” 伟大的思想家 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 材料一：孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现。 ①创办私学 3000弟子72贤人 材料二：孔子的学生各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽。各种类别的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都是孔子施教的对象。 材料三：孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。” ②有教无类 ③因材施教 伟大的教育家 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 2008年北京奥运会开幕式上，三千 孔子弟子手捧韦编竹简,高颂孔子语录。 祭孔大典 二、百家争鸣 自主先学 1、背景是什么？ 2、什么叫“诸子百家”？ 3、有哪些派别？ 4、各派主张是什么？ 5、百家争鸣的影响？ 百家争鸣产生的背景 春秋战国时期不同政治思想派别的代表人物，提出了不同的见解，历史上把这一时期的不同派别称为“诸子百家”，即百家争鸣。 1、背景 2、什么是诸子百家： （1）铁器、牛耕促进了生产力的发展，生产力的发展使地主阶级登上历史舞台，他们需要一种强有力的思想作为政治上的支撑；（2）士人的游说、讲学，开阔了视野，促使他们创造性的探索。 中学历史教学园地 第8课 早期中华文化 第二单元 国家的产生 和社会变革 老子与《道德经》 孔子和儒家学说 百家争鸣 墨子 孟子 韩非子 庄子 儒家 墨家 道家 法家 中学历史教学园地 第8课