[心理分析]疾病只有1个目标：让我们完好起来.docVIP

/ 【心理分析】疾病只有一个目标：让我们完好起来 文|王溢喜 人的理智无法理解真正的训谕，如果你们迷惑不解，欢迎你们与我讨论。 ——瑜伽大师《倡导家》 在我们这个时代，现代医学不断地在给那些惊讶不止的外行们展示新的产品，来证明它那几近神奇的能力和方法。但与此同时，对几乎是万能的现代医学抱存根本怀疑的人的呼声也越来越高。越来越多的人更相信既古老又现代的自然疗法或顺势疗法，而不是学院派医学的高科技。现代医学有许多方面值得批评，例如副作用、误诊、缺乏人性、价格昂贵等等；但比批评的内容更有意思的是批评本身的出现，因为这种批评不是在理智的分析后出现的，而是出自于一种朦胧的感觉。 对于尘世间一些不可思议的、奇妙的巧合、灵验，荣格以“共时性”（synchronicity，亦称“共时 他兴趣盎然地问这位来自中国的哲学家对《易经》的看法，但胡适的回答却是：“那不过是一种古老的魔法，没有什么意义！” 许多人觉得有什么东西不对劲，感觉到医学现在正在走的路不可能达到预期的目标，尽管决心已定，或者说，恰恰是由于这种坚决的态度而不能达到预期的目标。对现代医学的这种不满是许多人，包括许多年轻的医生所共有的。但当大家开始寻找新的替代方法时，又失去了这种一致性。一部分人认为出路在于使医学社会化，另一部分人则寄希望于用天然的和植物药材来取代化学药品。一部分人把研究地球的射线看做是所有问题的答案，而另一部分人把希望寄托在顺势疗法上。针灸大夫和病灶研究者要求把医学的眼光从身体的表层移到唯能的层面上来。 如果把所有学院派之外的努力和方法总结一下，就可以把这种医学称之为整体医学。这种医学的目的是：除了要试验别的方法外，更要首先把完整的人看做是身心合一的整体。现在几乎人人都能看到，学院派的医学已经对整体的人不感兴趣了。高度专业化的分析是现代医学的基本思路，为了取得对细节的大量和精确的认识，必然会越来越丧失对作为整体的人的兴趣。 ? 如果我们观察一下现代医学最令人振奋的讨论和发展的话，很快就会发现，这些讨论都局限于各种方法及其功能上，很少涉及到医学的理论和哲学。尽管现代医学在很大程度上是靠具体和实践的操作，但在这种操作过程中会自觉不自觉地反映出背后隐藏的哲学。现代医学失败的原因不在于它的方法，而在于它对世界整体的理解。现代医学的具体方法常常是默默地和毫无意识地建立在这一理解的基础上。现代医学的失败在于其本身的哲学，更准确地说，是因为缺乏一个哲学。迄今为止，医学的行为一直是由其功能性和有效性作为判断的基础，正因为现代医学缺少包括所有内容的哲学层面，所以就会招致批评，被指责为“不人道”。 ? 尽管这种“不人道”的现象是反映在许多具体的、极端的情况中，但这个问题并不能通过进一步改变其功能而得到解决。许多症状表明，医学本身也得了病。而且同其他的病人一样，也是不能用头痛治头、脚痛治脚的方法。遗憾的是，批评现代医学的大多数人又自然而然地接受了现代医学的世界观和目标，并把他们的全部精力仅仅放在改变形式（方法）上。 ? 在这本书里，我们想对疾病和治愈的问题进行新的探讨。但我们决不会使用习惯的，流传下来的，被众人认为是不可推翻的基本价值观念。这种态度当然会使我们的工作变得困难和危险，因为我们不可避免地会对一些大家都忌讳的范畴也提出质问。我们非常清楚，我们跨出的这一步，绝不会是现代医学要走的下一步。我们通过我们的观察一下子跨越了好几步，这几步本是现代医学该走的，只有深刻地理解了这几步的意义，才能领会本书的基本观点。因此我们的目的并不是为了参与医学的发展，而是面向那些人——这些人的认识已经远远超出医学的（有点缓慢的）发展。 ? 功能的变化过程本身从来是没有任何意义的。一个事件的意义来自于对这一事件的解释，是解释使我们了解了意义。例如，一个玻璃管里的水银柱的上升，如果孤立来看，是没有任何意义的。只有当我们把这个过程解释为是显示温度的变化时，它才有了意义。如果人们停止对这个世界上所发生的事件和他们自己的命运变化做出解释，他们的存在就会陷入无意义的状态。但为了能对某种东西做出解释，就需要一个参照依据，这个参照依据不能同所要解释的东西处于同一层面。这就是说，只有借助一个形而上学的参照依据，我们才能解释这个物质和形式的世界的各种过程。只有当形式的可见世界“变成比喻”（歌德语）时，才会对人产生意义。 ? 正如字母和数字是一个隐藏在后面的思想的有形的载体，所有能见的东西，所有具体和功能性的东西也仅仅是一种思想的表现，因而也是通往不可见事物的桥梁。我们也可以把这两个范畴简化成形式和内容。内容表现形式，形式因此而有了意义。那些不传导思想和意义的文字，对我们来说是没有价值和空洞的。即使对文字进行最精确的分析也不能改变这一事实。这种关系在艺术中尤为清楚，每一个人都能理解。一幅油画的价值并不在于画布和颜料的质量，相反