《地缘看中国》之历史篇第2目《春秋》总第5回秦人牧马.docVIP

《地缘看中国》之历史篇第二目《春秋》??总第五回??秦人牧马 第五回????秦人牧马? 在西周时期，能够晋升为主要地缘政治区的地区并非只有江汉平原一处。在渭河平原的西侧，有一片黄色的土地也逐渐开始体现出它的地缘力量。如果按照西周时期的称谓，这片土地被称之为“秦地”，汉之后则被称之为“陇右”，现在则划归甘肃所辖（甘肃南部）。　　附：陇右——关中地缘关系示意图 在前面的内容中，我们一直将视线集中在渭河平原以东地区。这并非是有意为之，而是因为东西两大部族的争夺焦点，在黄土高原与东部沿海地区之间的平原地区（华北平原——江淮平原）。可能有人会觉得奇怪，那些在古典时期被定义为边缘地区的地方（蒙古高原、青藏高原、东北地区、西域），这个时候好象被隐身了一样。 附：古典时期亚洲文明分布图 事实上那些边缘地区同样在发生了属于自己的故事。只是由于技术的原因，他们暂时还无法和东亚核心地区的“农耕文明区”发生正面的对抗。不过这一切在我们所论述的这个时空中将有机会得到改变，而技术力量之源就是一种动物——马。　　关于马被人类训化的时间一般被认定为是4000年前，不过最先做到这点的并不是亚洲人。欧洲的游牧民族要更早拥有这种机动力量。商人是我们已知最早使用马匹的东亚民族。当然，在他们之后很长一段时间，“马”都是和“车”组合在一起，共同成为力量的标志。能够战胜武力强大的“商人”，周人显然也具备了使用马车的技术力量。在整个古典时期，能够多大程度得到“马”的帮助，甚至会成为一个帝国成败的关键。我们并无法精确统计出，在后世当中“马”曾经多少次成为了“ 关键先生”。 但最早“借马成事”的殊荣应当被授予一个叫“秦非子”的人。与其他被分封的诸侯相比，“秦非子”的出身显得并不那么高贵。与那些“姬”姓贵族继承了高贵的血统相比，他继承的则是祖传的养马之术。在马的作用日益重大的时候，这种本领还是足以获得周王的常识的（你可以想象一下那些会造火箭的专家）。不过在重视血统的周人看来，养马的本领再大，也不能为秦非子带来一个“诸侯”的封号。 于是秦非子被封为“附庸”。这并非是一个正式的爵位，正式的爵位有五等，即“公、候、伯、子、男”。能够获得正式爵位的贵族，他所获得的封地也就有着诸侯国的地位。而所谓“附庸”则指的是依附于这些诸侯国的卫星国，如果他们的领地也能称之为“国”的话。附庸的称号一般是授予那些被征服地中，臣服于周人统治的部落的。不过对于一个养马的人来说，能够获得这样一个称号仍可以算的上是一种荣耀。后来的 HYPERLINK /list-50337-1.shtml \t _blank 历史证明，叫什么并不重要，重要的是你所获得的土地在哪里。象一般的“附庸”之国一样，秦非子所获得的土地就是他所熟悉的土地，也就是他放马的地方。　　这块土地位于渭河平原的西侧，或者说是渭河的上游地区，由于秦非子被封于此，因此也被称之为“秦地”。单纯从地图上来看，同属于渭河流域的秦地与关中地区（渭河平原），似乎地缘关系紧密。或者说两地之间的沟通应该是很方便的。但事实并非如此，因为在秦地（也就是“陇右”地区），与关中地区中间间隔了一条南北向的山脉，我们称之为“六盘山”。这条山脉与渭河平原南部的秦岭整体呈丁字形相交。而渭河就是这两条山脉的分割线。由于六盘山的分割，关中地区与陇右地区足以形成不同的地缘文化了。这在西周时期则表现为，关中地区以农业为主，陇右地区以牧业为主。　　无论这两个地区的生产方式有何不同，他们肯定是存在沟通的渠道的，否则秦非子也没有机会为周王效命了。按照一般的情况，渭河两侧应当会存在天然的沟通路径。也就是说从陇右地区到关中地区，可以沿着渭河东行，很方便的进行往来。不过事实并非如此，这一次渭河本身并没能起到应有的作用。 这里，我们解释一下“陇”的来历。“陇”地之所以称之为“陇”，得名于陇山。而所谓陇山就是现在我们所称的“六盘山”。中国古代有“东为左，西为右”的说法，因此陇山以西地区也就被称作“陇右”。在后世“陇右”的概念被向西延伸至河西走廊一线。而实际上，陇右的核心地区只在陇山的西侧，渭河上游的“天水”是它的中心。我们在地形图上可以看见一个以天水为中心的椭圆形地区，地形要比周边地区略低。这就是最初的陇右，也就是秦人最早生活的地方。 附：陇右——关中地缘关系示意图 有一点需要说明一下，在周人封建之时，各地并没有足够的人口将每一寸空间填满。换而言之，那些被封建的诸侯，更多的只是在封建之地筑一个城，然后开始逐渐消化周边的部族。　　事实上即使是在渭河平原，周人也并不是唯一的部族。那些被周人视为戎狄的边缘民族往往就杂居在周围。所谓华夏与之的区别往往并不是种族上的，而是文化上的。或者说周人自视在文化上处于中心的位置罢了。　　秦非子最初被封建的地方也只是在陇右的一个点上，具体而言是在甘肃