高中语文“师说”教案10新人教版必修3.docVIP

PAGE  PAGE 16 用心 爱心 专心 师 说 ? 　　●教学目标 　　知识目标 　　1．掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。 　　2．正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点。 　　3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。 　　能力目标 　　培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。 　　德育目标 　　1．培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。 　　2．培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。 ? 　　●教学重点 　　1．学习第二段，掌握对比说理的方法。 　　2．准确把握“师者，所以传道受业解惑也。”中“师”与“道”的实际内涵。 　　3．背诵课文。 ? 　　●教学难点 　　从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。 ? 　　●教学方法 　　1．点拨法（对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨） 　　2．激疑、讨论法（教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解） 　　3．探究阅读法（如对本文中心论点的探究） ? 　　●教具准备 　　多媒体投影；录音机和课文朗诵带。 ? 　　●课时安排 　　2课时 ? 　　●教学步骤 ? 第一课时 ? 　　［教学要点］ 　　指导学生反复诵读，疏通文中字词句；整体把握文章思路。 　　［教学过程］ ? 　　一、导语设计 　　出示投影： 　　由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世界群怪聚骂，指目索引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》） 　　（学生看过投影后，教师导入）同学们，当今社会尊师重教蔚然成风。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师??风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。 ? 　　二、解题 　　1．文体简介 　　说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。 　　2．韩愈及古文运动简介 　　韩愈（768～824），字退之，河阳（现在河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 ? 　　三、放课文录音或教师范读 ? 　　四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音 　　出示投影： 　　选出下列加粗词语读音正确的项（　） 　　 　　答案：C ? 　　五、指定四名学生朗读课文（一人一段），注意读准停顿 　　如：惑/而不从师 　　其闻道也/固先乎吾 　　夫/庸知/其年之先后/生于吾乎? 　　吾从/而师之 　　点拨：停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。停顿往往与句子结构一致（一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿）；与词语结构一致；与表意的需要一致。 ? 　　六、学生默读课文，结合注释，疏通词句 　　1．出示投影： 　　下列加粗词语解释正确的一项是（　） 　　A．①③⑤⑦　 B．①②④⑤ C．②④⑥⑧　 D．③⑥⑦⑧ 　　答案：B（句读，古人指文辞休止和停顿处；常，固定的；相，互相） 　　2．出示投影： 　　辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。 　　答案：传：①动词，流传；②名词，解释经书的著作。师：①名词，老师；②动词，从师。从：①动词，跟随；②介词，自。 　　3．出示投影： 　　（1）下列句中“乃”字的义项与例句相同的一项是（　） 　　例句：今其智乃反不能及 　　A．当立者乃公子扶苏 B．必以长安君为质，兵乃出 　　C．乃自强步，日三四里 D．乃不知有