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2016年高二学业水平测试历史考点详解---必修三 专题 一 中国传统主流思想的演变 一、百家争鸣 考点 1 了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 考点 2 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 （一）春秋战国百家争鸣 1.儒家——孔子、孟子、荀子 春秋时期孔子创立儒学 ⑴政治思想：①仁和礼（核心主张）； ②主张建立一个礼乐文明的社会； ③ 为政以德（德治）； ⑵哲学思想：注重政治与人事，对鬼神敬而远之；中庸。 ⑶教育思想：注重人的全面发展；有教无类 等 战国孟子继承发展了孔子学说 政治思想：①仁政 ；②民贵君轻。 伦理观：性善论。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华丰富了早期儒家的思想内容 政治思想：①仁义和王道；② 君舟民水；③礼法并施。 哲学思想：制天命而用之； 伦理观：性恶论。 2.道家——老子、庄子 以虚无的“道”为世界的根本，崇尚自然无为，超越功利去追求精神的自由。 创始人：老子，姓李氏，名耳、谥号聃，著有《老子》（或称《道德经》）。 老子的思想：道是世界的根本；事物具有向相反方向转化的规律（朴素的辩证法思想）；主张小国寡民，出世无为；在政治上提倡无为而治。 3.法家学派——代表了新兴地主阶级的利益。商鞅、韩非子、李斯等 主张：严刑峻法、奖励耕战、加强君主集权、因时变法。 4.墨家——墨子 主张：兼爱、非攻、尚贤、节用等。——代表了小生产者的愿望 （二）百家争鸣形成的意义 ①它是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时和后来社会的发展。 ②春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。 二、儒学的兴起 考点 3 了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 （一）“罢黜百家，独尊儒术” “罢黜百家，独尊儒术”是由董仲舒提出，汉武帝实行的思想文化统治政策，是儒学在中国文化中 居于统治地位的开始。 背景：董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家等学派的思想，改造儒学，提出“君权神授”、春秋大一统、“罢黜百家，独尊儒术”、“天人感应”、“天人合一”、“三纲五常”等主张。适应了汉武帝时代政治大一统的需要。 实施：汉武帝采取重用儒生参政、创立太学、设立郡县学校、表彰六经等措施，提升儒学的地位。 目的：通过思想文化上的统一，加强政治上的统一。 评价：虽然提升了儒学的地位，但不利于学术文化的发展（结束了各学派思想平等竞争和自由发展的面）。 统治者对思想文化和教育的重视，促进了民族历史文化的进步。 适应了汉代大一统的时代需要，有利于专制制度的加强和国家的统一。 汉代独尊儒术之后，儒学作为中国古代的封建正统思想的地位就开始逐渐确立，但真正的全面确立是到了隋唐时期。隋唐开始的科举制，才使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 而汉武帝在实行统治的过程中，也不是纯粹都用儒家思想，还采纳了其他学派的一些思想，例如法家主张的重农抑商，以严峻刑法统治人民等思想，也被汉武帝纳入统治思想而实行。 （二）太学的创立 创立：汉武帝接受董仲舒的建议，在长安创办太学。太学以儒学为正统学问，规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，设五经博士负责教授儒家经典。自此，教育为儒家所垄断，儒学教育官方化和制度化。 太学生经考试合格后即可到政府任官，非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。汉昭帝时起，太学规模不断扩大，东汉时曾达三万余人。 评价：促进了儒学地位的提升和儒学的传播发展。 带动了民间积极向学的风气，对于文化传播起了重要作用； 使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形在一定程度上得到改变。 三、宋明理学 考点 4 了解宋明理学的主要代表人物、基本主张及其影响 北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；他们冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想 来解释儒家义理，将儒家的纲常伦理道德上升到天理的高度，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。它是贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的学说。理学流派纷纭复杂，但按其基本观点和影响来分，主要有两大派别：二程、朱熹为代表的程朱理学；陆九渊、王守仁为代表的陆王心学。 宋明理学的代表人物及主要观点 1.程朱理学 二程：程颐、程颢 主要观点： 二人都认为天理是宇宙万物的本原，天理的核心是仁。（确定了理学的最高范畴“天理”，奠定了理学的理论形态。使儒家的价值上升到了绝对的高度。）道德修养的目标是“存天理，去人欲”。 但程颢注重内心修养，后为南宋陆九渊所承 而程颐主张格物致知，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”，后由南宋朱熹吸收。 南宋朱熹：理学的集大成者，他全面总结北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，使理学发展 成熟。 主要观点： ⑴理气论：理先于气，