2008学年度第1学期第2次月考高二语文试题及答案.docVIP

PAGE  PAGE 8 2008学年第一学期第二次月考 高二语文 一、阅读 （70分） （一）阅读下面的文字，完成1—5题。（13分） 《中国新文学大系·散文二集》导言（节选） 郁达夫 （1935年4月） 在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加。我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》[注]来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》的所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容②。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。 从文章的本体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。 我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。 中国古代的国体组织，社团因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，旧不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就??我所说的从前的“散文的心”。 从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意造作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人叹过才能启口。此外的起承转合，伏句提句结句等种种法规，更加可以不必说了，一行违反，就不成文；你想在这两重械梏之下，我们还能写得出好的散文来么？ 【注】《古文辞类纂》：清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。 1．第一段有三个用序号标出的“内容”，理解正确的一项是（ ） （2分） A．①和②相同，②和③不同，②和③不同 B．①和②不同，②和③相同，②和③不同 C．①和②不同，②和③不同，②和③不同 D．②和③不同，①和③相同，②和③相同 2．第三段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为 ；他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的 ；至于他所说的“文字的新旧等工具问题”，就是我们现在所说的 的问题。（3分） 3．文中的“两重械梏”分别指的是什么？（4分）（限格内作答） 答：第一重指：。 第二重指：。4．对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这部 书的看法是（不超过48个字，2分）5．关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是（2分）（ ）（ ） A．散文应该表现作者个性 B．散文应该内容形式统一 C．散文应该反对封建教条 D．散文应该反映民族文化 E．散文应该突破两重械梏 （二）阅读下文，完成6—9题。 （14分） 宋代散文的重要成就之一是建立了一种成熟的群体风格：平易自然、流畅婉转。这与北宋古文运动的发展进程密切相关。 严格地说来，唐文并没有形成一种群体风格，只有韩、柳诸大家的个体风格。韩、柳力倡“古文”，其对立面是六朝以来淫靡浮泛的骈文，改革的阻力甚大，诚如李汉所说，时人始而惊，中而笑且排，先生（韩愈）志益坚，其终人亦翕然而随”，在颂扬中不免透露出他孤身奋战的寂寞。因而到了晚唐五代，旧习复煽，骈文重新占据文坛的中心地位，古文写作也趋于艰涩怪僻，难以为继。 宋代古文运动的情况就不同了。宋代的文风改革得到了封建朝廷的公开支持，阻力远较