2014年十月中国国家地理预告.docVIP

第10期《西藏专辑》内容简介 总页码：416页 【林芝·神奇】 藏东林芝、昌都一带因为起伏巨大，堪称地球最深的“褶皱”，荡人心魂。清末川军入藏，这方山水演绎了一出汉族军官与藏族女子的生死奇情。本文作者和摄影师追随湘西军阀陈渠珍的奇书《艽野尘梦》的路线，在藏东的壮丽山川和深远时空中穿行。 穿行于地球最深的褶皱：追寻《艽野尘梦》的足迹 撰文/萧春雷 摄影/葛霭 【山南·神奇】 山南的桑耶寺被视为西藏的第一座佛教寺院，但寺院后山的青朴才是藏传佛教真正的原点——那里孕育了佛教最初的觉者和上师。20多年前，当绝大多数外来者还不知道青朴时，本文作者便已4上青朴，并留下了最早的影像和文字记录。今天，我们邀请作者再次回到青朴，他将为我们讲述是青朴的什么神奇之处，在吸引他一次次重返。 青朴：藏传佛教的原点 撰文/温普林 摄影/刘飞越 【??南·神奇】 在藏族人心目中与冈仁波齐、梅里雪山齐名的扎日神山，却在地图上和绝大多数文献里都见不着身影。这座曾经被中国、印度、不丹几国的佛教信徒视为圣地的神山，因为非法的麦克马洪线的存在，只经历过4次完整的转山——最后一次在1956年结束。这一次，我们再次冒险进入…… 扎日：被切分在中、印两国的神山 撰文/魏毅 摄影/汗斯 区域板块——那曲——藏文化的一张侧脸 如果要给灿烂深厚的藏文明寻找性格的话，从浩如烟海的文献和经卷中，我们会明显感到，农业文明的气质明显压倒或者说覆盖了游牧的气质，并取得对藏文化的某种代言权。然而，在辽阔的藏北，那大片的荒原上，却依然跃动着生机勃勃的文化基因，承袭着千百年来的游牧往事。来到那曲，你便能看到藏文化那张动人的侧脸。 游牧的藏北：藏文化的一张侧脸 撰文/郑茜 从小父母双亡的丹增活佛没有想到，自己会“幸运”地成为西藏昌都祖雅寺的第四代转世活佛。不过，在他看来，“活佛”的身份只是意味着一种更大的使命，让他把一生都投入到奉献他人的善行中。 嘎玛丹增志美仁波切：要把金针度与人 撰文/蒋蓝 作为藏传佛教噶举派“米拉日巴道歌”第42代传人，拉萨羊日岗寺的六世帕洛活佛给我感觉是一个很“潮”的人。他不仅是社交媒体上的活跃分子，还熟谙现代文化艺术传播方式。他的理想是将来能在国外举办一场米拉日巴道歌的专场演唱会…… 帕洛仁波切：让佛法与音乐一起飞 身为“90后”的琼追仁波切看起来更像一个帅气阳光的大男孩。这位来自西藏那曲的活佛，并非从小就在寺院苦修，而是直到高中毕业后才正式学佛。像很多年轻人一样，他也喜欢足球、篮球和音乐。不过活佛的身份决定了他今后的道路——用自己的一生乃至生生世世来学习浩如烟海的佛教经典…… 琼追仁波切：我用生命来学习 撰文/范亚昆 在不少人看来，活佛的生活单调乏味，仿佛与现代人格格不入。而索朗活佛显然并非如此，这从他开的车，用的手机、电脑，手上戴的时尚运动腕表，便可见一斑。而除去物质方面，索朗活佛也“与时俱进”，不仅在当今的“微时代”开办了“云端道场”，而且在尝试通过拍摄电影来弘扬佛法…… 祖古索朗仁波切：微时代的“导演”活佛 撰文/张宇翔 在西藏，日桑活佛和他所在的阿姑家族充满了传奇色彩。如今，家族的神圣使命——寻找“乌金贝隆”——还在世代延续下去。为了追寻这个使命，日桑活佛这个曾经的“问题少年”也逐渐走向正轨，承担起活佛应该做的事业…… 日桑活佛：寻找心中的“乌金贝隆” 撰文/焦虎三 作为一位典型的“学者型”活佛，在拿到硕士学位后，阿扎活佛又在攻读博士学位，试图用现代科学的视角与方式来探究本教的传承。当然，他带给我的惊奇还远不只这些，比如说他不仅是最早有文字记载的转世活佛，而且他的转世竟然经过了两次认定…… 阿扎活佛：高学历的本教布道者 撰文/傅明 琼布活佛仿佛是这个时代的“幸运儿”，作为参加十世班禅大师金瓶掣签仪式的三位转世灵童之一，在最终落选后，他被认定为第二世琼布活佛的转世，并有机会接受戒律最严格的藏传佛教格鲁派的19年“科班训练”。在他身上，人们隐约看到了昔日诸多格鲁派大师的风范…… 琼布活佛：“90后”转世灵童的科班之路 撰文/范亚昆 区域板块-日喀则-年楚河 西藏的“藏”、藏族的“藏”，在古代既不指今日整个西藏地区，也不是藏族人自称，而是特指一片富饶美丽的地方——年楚河流域。发源于喜马拉雅和宁金康桑两大雪山的这条神奇河流，孕育了“最好的庄园”——藏语称为“日喀则”。它哺育的后藏，与拉萨河流域的前藏建构了雪域高原的两个最重要文明中心。 年楚河谷：滋养后藏的“聚宝盆” 撰文/崔士鑫 说起长城，相信我们中的大多数人不会陌生，脑海中也一定会浮现出连绵山岭与雄伟城墙在一起的壮美画面。资深援藏工作者、本刊签约摄影师赵春江调查发现，西藏日喀则的喜马拉雅山区，也有堪称“长城”的防御工事——它们的诞生，跟一场反侵略战争息息相关。 寻找西藏长城：喜马拉雅山口的御敌要塞