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专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学;为往圣继绝学 ——宋明理学;程门立雪; 江南春绝句 (唐) 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。;;周敦颐;程 颢;程 颐;朱 熹; 学生问：“昨谓未有天地之先，毕竟是先有理，如何？” 朱熹答：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无此天地……” 学生问：“理在先，气在后？” 朱熹答：“理与气本无先后之可言，但推上去时，却如理在先，气在后相似。” 学生问：“必有是理，然后有是气，如何？” 朱熹答：“此本无先后之可言，然必欲推其所从来，则须说先有是理。然理又非别为一物，即存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂塔处……” ——朱熹:《朱子语类》;观书有感 (宋)朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 ; 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——朱熹 天理人欲，不容并立，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 ——朱熹;三、格物致知：理学的成熟 ;鹅湖之会 ;陆九渊-新学开创者;王守仁-心学集大者;王守仁;理学派别; 凡时代非皆有思潮，有思潮之时代，必文化昂进之时代也。其在我国自秦以后，确能成为时代思潮者，则汉之经学，隋唐之佛学，宋及明之理学，清之考证学，四者而已。 ——梁启超：《清代学术概论》; 19世纪后期以来，我们面临着新的社会变迁的时代，处于更广泛的世界文明的 环境，同样也遇到了社会价值重建的课题，重新审视宋明理学的产生、建立和发展，可以为我们今天提供哪些思想文化上的启发？ ;为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 ——︵宋︶张载
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