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中医文献学概说中医文献学概论系列讲稿 / i. _7 O/ q; i3 [ H+ y??( r x7 u. {# P9 L) Y1 o0 i; _* @中医文献学概论讲义6 c/ m; N0 k/ D, E- O: \第一章 中医文献学概说% Z??|- F- K7 V8 I第一节 概述9 K, i0 G) O( l3 P( i S9 R0 u6 X0 a D u$ Z+ V中国是世界历史上文明史最为久的古国之一，有着光辉灿烂的文化。中医药学 则是中华五千年文明史上一朵奇葩。在悠久的历史中，祖先为我们留下了浩如烟海的古典文献。这些文献记录着中华民族从事社会活动、生产实践的过程中不断积累 起来的经验和知识、创造与发明，蕴藏着人类与自然界、与疾病作斗争的丰富智慧，是一份珍贵的文化遗产和巨大的精神财富。??h6 O1 ~; ]. t m6 }几千年的历史发展，年移代革，沧海桑田，语言文字发生了巨大的变化。古籍—古代文明成果的主要载体——文字的形、音、义都发生着变化，古籍中的名物典章制度也有了古今的差异，更遑论由于战火兵燹、自然灾害造成的破坏，简断编残，使得古文献的阅读和利用更加困难。  b. n, r d7 s1 ] v4 v纵观世界自然科学发展的历史，人们知道，中医药学是几千年来一直保持了其完整的理论体系，并且在现代科学、西方医学的冲击之下，仍然保持了其生命力的学科之一。而两千多年来中医药学的理论、经验与方法，主要依赖古代医药学文献而保存。这些记录有中医药知识的载体，统称为“中医文献”。 a _4 q+ A* i ~5 t中医文献学是关于中医中药历 史文献的编纂、校勘、注释、整理与利用的一门学问，是中国医药学与中国古典文献学相互渗透的一门边缘交叉学科，属于专科文献学的一种。该学科是以古典文献 学理论为基本框架，以中医药文献的实际情况为具体内容构建起来的。本章主要对文献的基本概念、作用和中医文献的概况作简要介绍。 * f6 x; X2 K( K7 i$ H) G5 M- X) v9 X3 }2 x7 l* U, D第二节 文献的基本概念与作用6 b R; r8 E??g??y3 | c4 i K4 D, E G- [8 D* z% V8 C“文献”一词，最早见于《论语·八佾》：孔子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”东汉郑玄 注：“献，犹贤也。我不能以其礼成之者，以此二国之君文章、贤才不足故也。”宋·朱熹《四书章句集注》注：“文，典籍也；献，贤也。”概而言之，“文”指 文章典籍，“献”指能传述典章制度的贤士的言论。古代学者所谓“徵文考献”，即是说要了解历史，了解一个时代的典章制度（礼），一是必须取证于典籍的记 载，二是要采录宿贤耆旧的言论、评议。言论的内容，自然包括了世代相承的许多传说和文人学士的一些评议在内。 4 ?; B3 C$ u8 C0 d0 O将“文献”的概念说得更为明晰， 且以之名书的，是宋末元初的学者马端临。他以“文献”二字命名自己所著的一部贯通历代典章制度的书，即《文献通考》。在该书《自序》中，他阐明了“文献” 的原始涵义：“凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有徵者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次 及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”按马氏所说，“文”泛指一切书 本上的记载，而“献”则指诸贤士名流的议论以及稗官之记录。 - U( M J# r, ~. M% M/ B明代的大型类书《永乐大典》,初名《文献大成》,即取义于该书包含各类图书在内之义。 ^* b# `9 K U; M1 A# Q* }1 d随着社会的发展，“文献”的概念已发生了巨大变化。除了泛指古籍外，近人把具有历史价值的古迹、古物、模型、碑古、绘画等，统称为历史文献”。1984年中华人民共和国国家标 准《文献著录总则》关于“文献”的定义是：“文献：记录有知识的一切载体。”在这一定义中，有两个关键词：“知识”是文献的核心内容，“载体”是知识赖以 保存的物质外壳，即可供记录知识的某些人工固态附着物。也就是说，除书籍、期刊等出版物外，凡载有文字的甲骨、金石、简帛、拓本、图谱乃至缩微胶片、视 盘、声像资料等等，皆属文献的范畴。! J m% ~- a! t, l- R) H- {数千年来，我国先人创造出丰富而灿烂的各类文化硕果，主要是录存于浩如烟海的古代图书典籍之中，这些就是古典文献。而其中与某一学科直接相关的图书资料， 就是该学科的文献。古典文献学的基本任务，是继承古代校雠学家的方法、经验和成就，运用历史唯物主义和辨证唯物主义的观点与方法，发掘