法制史彩色笔记综述.doc

第  PAGE 42 页 共  NUMPAGES 42 页 法制史授课讲义 淳于闻（高国栋） 第一章 中国法制史 第一节 西周至秦汉、魏晋时期的法制 一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国 （一）法制思想“以德配天，明德慎罚”（1）“天”：“上天”（2）“德”：敬天、敬祖、保民（3）“德教”：“礼治”（二）法制主要内容之基本结构（“礼”“刑”关系）1、“礼”（1）抽象的精神原则  eq \o\ac(○,1) “亲亲”“亲亲父为首” eq \o\ac(○,2) “尊尊”“尊尊君为首”（2）具体的礼仪形式“五礼” eq \o\ac(○,1)军(行兵仗之礼) eq \o\ac(○,2)凶(丧葬之礼) eq \o\ac(○,3)嘉(冠婚之礼) eq \o\ac(○,4)宾(迎宾待客之礼) eq \o\ac(○,5)吉(祭祀之礼)◎西周时期的礼已具备法的性质 eq \o\ac(○,1)周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性，国家意志性和强制性 eq \o\ac(○,2)周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用2、“五刑”（1）是中国古代统治阶级对犯罪者使用的五种刑罚手段的总称。具体名称，见于《尚书·吕刑》的为：墨、劓、剕、宫、大辟；见于《周礼·秋官》的为：墨、劓、宫、刖、杀。（2）从文献资料看，西周已较普遍地施行墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚西汉初年，文帝、景帝时曾宣布废除肉刑，以笞、杖等来代替。但终汉之世，肉刑并未真正废除。不过夏、商、周以来的传统五刑制度，已经开始发生变化。自汉以后，历朝对五刑屡加更定，至北齐，已确定鞭、杖、耐(后为徒)、流、死为五刑。到隋、唐时期，商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替，直至明、清???用不改。通常把商周以来的五刑，称之为“前五刑”、“旧五刑”或“奴隶制五刑”，隋唐以来的五刑，通常称之为“后五刑”、“新五刑”或“封建制五刑。” 3、“礼”“刑”关系（1）“出礼入刑”《汉书·陈宠传》“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，二者共同构成西周法律的完整体系。（2）“礼不下庶人”、“刑不上大夫” eq \o\ac(○,1) “礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为； eq \o\ac(○,2) “刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。 （三）西周时期法制主要内容之民事相关 1、契约 （1）买卖契约：“质”、“剂” eq \o\ac(○,1) “质”长，买卖奴隶、牛马使用；契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。都由官府制作，并由“质人”专门管理。 eq \o\ac(○,2) “剂”短，买卖兵器、珍异之物使用（2）借贷契约：“傅别” eq \o\ac(○,1) “傅”，是把债的标的和双方权利义务等写在契券上； eq \o\ac(○,2) “别”，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。2、婚姻 （1）婚姻缔结的三大原则 T04-15 eq \o\ac(○,1)“一夫一妻”某些男子可以有妾（媵yìng嫁制度）有婢 eq \o\ac(○,2)“同姓不婚”“男女同姓，其生不蕃”“附远厚别” eq \o\ac(○,3)“父母之命，媒妁之言”否则即为“淫奔”（2）婚姻的“六礼”程序 eq \o\ac(○,1)纳采男家请媒人向女方提亲； eq \o\ac(○,2)问名女方答应议婚后男方清媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； eq \o\ac(○,3)纳吉卜得吉兆后即与女家定婚； eq \o\ac(○,4)纳征男方送聘礼至女家，故又称纳币； eq \o\ac(○,5)请期男方携礼至女家商定婚期； eq \o\ac(○,6)亲迎婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。（3）婚姻关系的解除 eq \o\ac(○,1) “七出”（“七去”）不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃； eq \o\ac(○,2)“三不去”有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵；3、继承 嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” （四）西周时期的司法制度 1、司法机关： （1）最高裁判者周天子（2）中央 eq \o\a