人教版高中历史必修3第二课“罢黜百家,独尊儒术”.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 【三点导析】 1. 考点：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 2．重点：了解汉代儒学成为正统思想。 3．难点：理解董仲舒的新儒学思想。 【方法导拨】 1．如何理解西汉初年“无为而治”？ 首先要知道道家的“无为”指的是什么，然后要结合西汉初年的社会经济情形看实施“无为而治”的历史必然性，最后看“无为而治”对西汉所产生的影响。 无为，是《道德经》中的重要概念。其意为顺应自然，不妄为的意思。它并不是不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。 西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，因而汉初奉行黄老无为思想，实行与民休息的宽松政策。经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2．如何理解“罢黜百家，独尊儒术”这一统治政策？ 可以从以下两个方面理解：这里的儒学“新”在哪里；“独尊儒术”对中国社会产生了哪些重大影响。 汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为当时社会的主流思想。然而，汉武帝推崇的“儒术”已经不是以孔孟为代表的先秦儒家思想，而是吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世产生深远影响。 汉武帝还创造性地将独尊儒学和教育结合起来，儒家思想成为中国传统文化主流思想的重要载体，它在客观上还促成了重视知识、重视教育的社会风尚。当然，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，本质上是一种专制主义的文化政策，他用皇权干预思想学术，是与政治专制相呼应的产物。 【要点导学】 要点一：从“无为”到“有为” 1．无为：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初统治者吸取道家“ ”的思想，采取 的政策，使汉朝的经济实力逐渐 ，国力日盛。 2．有为：西汉初年，尽管经过了六十多年的休养生息，但是仍然潜伏着危机，如： 的势力日益膨???，土地兼并剧烈，北部边境的______为患等。为了加强 ，适应______的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 要点二：“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1．提出：(1)董仲舒把诸子百家中 、 和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒学。汉武帝时期，他曾三次参加______，阐发他的儒学思想。 2．内容：为了加强中央集权，董仲舒提出“ ”和“ ”的主张；为了加强君权，宣扬“ ”，提出了“ ”和“ ”学说；同时还提出了后人归纳为“ ”的道德标准。 3．作用：有利于巩固_____，维护统治秩序，对于扭转 的局势十分有利。 要点三：儒学成为正统 1．政治举措：汉武帝起用很多 参与国家大政， 成为政府选拔人才、任官授爵的标准。儒学得以大兴。 2．教育举措：从汉武帝时起， 成为国家规定的教科书，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“ ”。同时，汉武帝还兴办 ，打破以往由 世代为官的陈规，大大提高了 的地位；在全国各郡县设立学校，初步建立了 教育系统。 3、影响：儒家思想成为历代统治者推崇的 ，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 【探究导引】 1.阅读下列材料，以“无为”“有为”为突破口，探究“罢黜百家，独尊儒术”出现的社会背景。 材料一 汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。 材料二 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 材料三 至汉武帝时期，西汉社会仍存在着许多矛盾。……北方匈奴的对西汉的威胁，河西走廊、河套地区被控制在匈奴手中；……诸侯王一般都大量招致宾客游士，扈从左右，甚至还有轻死重诺的“豪桀之士”。……汉景帝时，御史大夫晁错就曾描绘了这样的情景：“被水旱之灾，急征暴虐，赋敛不时……于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣”。 （1）阅读材料一、二，结合教材，概括西汉初年出现了怎样的经济状况？统治者采取了怎样的统治政策？ （2）材料三反映汉武帝时存在着怎样的问题？对其统治策略产生了怎样的影响？ 2．阅读下列材料，感受以董仲舒为代表的新儒学。 材料一 “天子受命于天，天下受命于天子。” 材料二 “与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。