论亚里士多德的_诗学_姚介厚论述.pdf

中国社会科学院研究生院学报 2001 年第 5 期 论亚里士多德的 《诗学》 姚 介 厚 〔提要〕 　　 《诗学》 是西方美学的开山杰作 , 它从哲学高度提炼魅力永恒的希腊艺术精神 ;以现 实主义观点 , 探索希腊艺术的历史演变 , 总结其发展规律和创作原则 , 高度肯定艺术的社 会功用 ;以哲学的睿智建树了西方第一个比较系统 、 合理的美学理论 , 深刻论述了艺术的 本质 , 以悲剧为代表的艺术创作原则 , 以及艺术认知社会人生 、 教化伦理道德 、 陶冶审美 情操的功用 , 真切体现了希腊艺术追求真善美的精神 , 对后世西方美学思想 、 艺术理论有 深远影响 , 它的许多合理见解 , 至今值得借鉴 。 亚里士多德 (公元前 384/383 —322 年)在西方文化史上首次构建了系统的美学理论 , 即他 的诗学。他从哲学高度提炼魅力永恒的希腊艺术精神 , 铸成了西方美学的开山杰作 。 早期希腊以来 , 毕泰戈拉 、 赫拉克利特 、 德谟克利特 、 苏格拉底等哲人 , 都只从自己的自然 哲学或道德原则出发 , 零散地论断美学思想 。柏拉图的对话篇中较多地讨论了美的本质 、 诗人的 灵感 、 审美主体 “厄罗斯” 以及文艺的社会功用问题 , 但它们是 “理念” 论原则的推演 , 附属他 的政治哲学 , 并且表现了他对荷马以来众多诗人及其优秀作品的敌视 、 排斥态度 。他的对话篇才 华横溢、 别具艺术风格 , 在西方文学史上颇有地位与影响 , 但是并未构成一种总结艺术创作经 验 、 自成严谨体系的美学理论 。亚里士多德的哲学研究作为存在的存在 , 艺术作为创制知识表现 现实的存在 , 美学是他的博大精深的哲学体系的有机组成部分 。他和先哲们迥然不同 , 采取现实 主义观点 , 探索希腊艺术的历史演变 , 剖析宏美的希腊艺术杰作 , 从中提炼美学范畴 , 总结艺术 发展规律和创作原则 , 高度肯定艺术的社会功用 , 焕发出深刻的艺术哲学思想 。他的诗学 , 堪称 为希腊古典文明中辉煌艺术成就的哲学概括 。结合他的知识论和伦理思想来探讨他的诗学 , 可以 深化对他的美学理论包括一些有争论的问题的理解 。 一 、 诗学的涵义 亚里士多德并不热衷于只是对美作抽象思辩 , 像柏拉图在 《大希庇阿斯篇》 中对美是什么所 作的玄理论辩 。希腊爱琴文明和古典文明中绚丽多彩的艺术作品耀射着迷人光彩 , 特别是荷马史 诗之后 , 希腊古典艺术绽开多样奇葩 , 希腊悲剧作为古典文明中的最高艺术形式 , 更以震慑人心