今本—楚简老子对比.docVIP

《老　子》　（道　德　经）　　　　　　　　　　　 一　　章　［道，可道，非恒道］　　　　　二　　章　［天下皆知美之为美］ 三　　章　［不尚贤］　　　　　　　　　　四　　章　［道冲，而用之或不盈］ 五　　章　［天地不仁］　　　　　　　　　六　　章　［谷神不死］ 七　　章　［天长地久］　　　　　　　　　八　　章　［上善若水］ 九　　章　［持而盈之］　　　　　　　　　十　　章　［载营魄抱一］ 十一　章　［三十辐共一毂］　　　　　　　十二　章　［五色令人目盲］ 十三　章　［宠辱若惊］　　　　　　　　　十四　章　［视之不见］ 十五　章　［古之善为道者］　　　　　　　十六　章　［致虚极］ 十七　章　［太上，不知有之］　　　　　　十八　章　［大道废，有仁义］ 十九　章　［绝圣弃智］　　　　　　　　　二十　章　［唯之与阿，相去几何］ 二十一章　［得一德之容］　　　　　　　　二十二章　［曲则全］ 二十三章　［希言自然］　　　　　　　　　二十四章　［企者不立］ 二十五章　［有物混成］　　　　　　　　　二十六章　［重为轻根］ 二十七章　［善行，无辙迹］　　　　　　　二十八章　［知其雄］ 二十九章　［将欲取天下而为之］　　　　　三十　章　［以道佐人主者］ 三十一章　［夫兵者，不祥之器］　　　　　三十二章　［道常无名］ 三十三章　［知人者智］　　　　　　　　　三十四章　［大道泛兮］ 三十五章　［执大象］　　　　　　　　　　三十六章　［将欲歙之］ 三十七章　［道恒无为，侯王若能守之］　　三十八章　［上德不德］ 三十九章　［昔之得一者］　　　　　　　　四十　章　［反者道之动］ 四十一章　［上士闻道］　　　　　　　　　四十二章　［道生一］ 四十三章　［天下之至柔］　　　　　　　　四十四章　［名与身孰亲］ 四十五章　［大成若缺］　　　　　　　　　四十六章　［天下有道］ 四十七章　［不出户，知天下］　　　　　　四十八章　［为学日益］ 四十九章　［圣人常无心］　　　　　　　　五十　章　［出生入死］ 五十一章　［道生之］　　　　　　　　　　五十二章　［天下有始］ 五十三章　［使我介然有知］　　　　　　　五十四章　［善建者不拔］ 五十五章　［含「德」之厚］　　　　　　　五十六章　［知者不言］ 五十七章　［以正治国］　　　　　　　　　五十八章　［其政闷闷］ 五十九章　［治人事天］　　　　　　　　　六十　章　［治大国，若烹小鲜］ 六十一章　［大国者下流］　　　　　　　　六十二章　［道者万物之奥］ 六十三章　［为无为］　　　　　　　　　　六十四章　［其安易持］ 六十五章　［古之善为道者］　　　　　　　六十六章　［江海所以能为百谷王者］ 六十七章　［天下皆谓我道大］　　　　　　六十八章　［善为士者，不武］ 六十九章　［用兵有言］　　　　　　　　　七十　章　［吾言甚易知］ 七十一章　［知不知］　　　　　　　　　　七十二章　［民不畏威］ 七十三章　［勇于敢则杀］　　　　　　　　七十四章　［民不畏死］ 七十五章　［民之饥］　　　　　　　　　　七十六章　［人之生也柔弱］ 七十七章　［天之道］　　　　　　　　　　七十八章　［天下莫柔弱于水］ 七十九章　［和大怨］　　　　　　　　　　八十　章　［小邦寡民］ 八十一章　［信言不美］ 我把楚简本的道德经用黄色标明。把有些相关的内容用灰色标明，是个人主观标注，不客观。 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 第二章 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。 第四章 道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。 第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。 第七章 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。 第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。