甘阳文选：文明传统与教育的使命.docVIP

《法学流派与法学方法》阅读文献 甘阳文选 (二) 文明传统与教育的使命 课程主持人: 强世功副教授 北大法学院法律硕士(2007年) 课程论坛/group/gaius123 目 次 “文化自觉”与中国大学的人文教育······················· 1 人文教育与文化自觉····································· 5 大学之道与大学之用·····································11 “大学之道与文明自觉系列”： 一 中国文明复兴：期待伟大的大学····················25 二 大学的文化之根··································26 三 哈钦斯的大学理念与芝大转型······················28 四 哈佛之路：哈佛三校长的选择······················29 五 五个阶段：美国通识教育的“演化论”···············32 六 美高校四大模式背后：美国名校的“经史传统”·······34 七 中国大学的通识教育之路··························37 通识教育在中国大学是否可能？···························39 针对现代性问题的通识教育·······························44 大学通识教育的两个中心环节·····························46 通识教育的纲与目·······································50 传统、时间性与未来·····································56 政治哲学的兴起·········································60 重新阅读西方···········································62 从“理性的批判”到“文化的批判”························64 儒学与现代·············································68 汪晖《现代中国思想的兴起》讨论会上的发言···············69 “文化自觉”与中国大学的人文教育 2005年6月18日至20日，第一届中国文化论坛在香山召开，会议题目为“中国大学的人文教育”，百余名专家、学者及学生参会讨论，议程包罗当今中国人文教育所面临的最迫切的诸种话题，如“人文教育在当代大学的地位”、“综合性大学的人文教育实验”、“中国的法学教育与中国大学生的‘服务学习’”及“艺术院校与人文教育”等。 中国文化论坛由董秀玉和周凯旋发起，其宗旨为“立足于21世纪中国文明的历史处境，以跨学科的合作方式，从具体问题切入，重新认识中国文明的过去、现在和未来，促进对全球化时代中国文明主体性的理论思考和实践关怀”，其创立得到费孝通先生、李泽厚先生、许倬云先生、王元化先生、韦钰女士等等学术界、教育界前辈的支持。 杨振宁先生称“中国大学的人文教育是个非常及时的题目”，因为它始终关涉着“中国大学能否担纲中华民族的复兴，中国大学的人文教育能否唤起中国人的文化自觉”的问题。 本届论坛执行主席甘阳先生就“中国大学人文教育”的话题接受记者专访。 早报：在香山的“中国大学的人文教育”会议上，杨振宁先生在开幕致辞中提出了“文化自觉”的问题，引起了广泛地讨论。您作为香山会议的执行主席，在会议开始和结束时也都着重强调了“文化自觉”的问题。您能否就这个话题再深入地谈一谈？ 　　甘阳：所谓“文化自觉”至少包含两层意思。第一，今天的中国人需要了解，中国经济的崛起并非仅仅只有经济史的意义，而是具有世界文明史的意义，这是与从前所谓四小龙的经济崛起完全不同的。现在全世界都把中国的崛起看成是21世纪的最大事件，尤其对西方来讲，中国的崛起对他们提出了是不是会改变600年来西方统治整个世界的格局问题，认为中国的发展可能会决定性地影响和改变整个世界格局。对中国在当今世界上的这种地位，中国人必须要有自觉的意识，要自觉地从世界文明史的高度来看中国和世界，要自觉地从世界历史的大视野来重新认识中国，重新认识世界。 　　但第二，更重要的是，提出“文化自觉”是要指出，我们国家目前的文化状况与中国在世界上的地位很不相称，我们的文化基础非常薄弱，我们的文化底气严重不足，我们的文化历史视野更是相当狭隘。因此提出“文化自觉”不是要助长文化自大狂，而恰恰是要反对文化自大狂，反对文化浮躁气，反对文化作秀风。我们所说的“文化自觉”提倡的是从非常具体的事情着手，作文化筑基的