红楼梦中的女性形象讲述.pptxVIP

红楼梦中的女性形象 中国历史上一直是男尊女卑的，“男外女内”的夫妻关系一直是封建社会推崇的家庭模式,因此“治内之妇”必须服从于“治外之男”的意愿。从奴隶社会到封建社会，女性一直处于被男性支配的地位，反映到文学作品中，就是以描写男性社会为主，关注男性、赞美男性。而《红楼梦》却从女性视角出发，关注女性生命及存在价值，关注女性，赞美女性除外貌以外的美好之处，不在让女性形象只是“花瓶” 红楼梦中的女性形象 表现女性的管理才能——王熙凤的精明、探春的才干、尤氏的治家之能都表现出了女子们管理之才。 王熙凤 王熙凤这个人物是对“贤妻良母”传统女性角色的否定。她“自幼假充男儿教养”，从小就显示了如男孩般淘气好强的性格。嫁入贾府后，“出嫁从夫”这句话更是无从说起。对外，她是贾府事务的管理者，对内，连贾琏都畏她三分，正如秦可卿所说：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。 探春 和王熙凤丰富的管理经验相比，探春可说得上是一个新手，但这并不妨碍她展现她的精明能干。用王熙凤的话说就是“他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，就更厉害一层了。”连王熙凤都畏她三分，可见探春确实有着非同寻常的本事。 表现女性文学方面的才华——宝钗、黛玉、湘云等人的诗作和李纨的评诗之才 林黛玉 曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。诗作也往往为众人所作祟，所激赏 薛宝钗 薛宝钗的才华是有目共睹的，她的父亲还在世的时候就教她读书写字。她的知识远比一般的男儿高得多，在文学、医学、佛学等方面都有涉猎。在惜春画大观园时，因复杂的地形布局，大家都束手无策的时候，她能够一针见血地指出问题的关键，这都是源于她博学的知识。 湘云 大观园里，才女云集，但才思可堪与钗、黛一拼的，仅湘云一人而已。芦雪庵、凹晶馆以及历次赛诗联句，湘云都来得快且多，芦雪庵一役，湘云有鹿肉助兴，诗思敏捷，独战宝琴、宝钗、黛玉。不仅如此，就这么一个大家闺秀，女红刺绣，湘云样样拿得出手，在依婶母而居时，身在豪门，针线女工都须自己动手，常常做针线活儿到三更。 敢于反抗 对婚姻的占有—— 王熙凤主要表现为对婚姻的维护和占有。她在府里一是以办事能干、雷厉风行而得名，而另一个则是吃醋撒泼。“人家是醋罐子，她是醋瓮”。她入门不到半年，便把原来服侍贾琏的两个小妾打发走了。为落人口实，又将自己的心腹丫头平儿收作小妾，不让贾琏在外寻花问柳。 而她对情敌的赶尽杀绝事实上也体现了她渴望“一夫一妻”女性意识的觉醒。 反抗封建礼教—— 林黛玉直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。 她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。 追求爱情自由、呼唤独立 黛玉脑子里完全没有门当户对、夫荣妻贵的那套封建婚姻思想，当贾府所有人都劝宝玉读书入仕时,唯独她从不和宝玉谈什么“仕途经济”的混账话。用林黛玉自己的话来说：“我为的是我的心!”她呼唤女性的独立和尊严，追求自己想要的爱情，而且她并不想通过靠自己丈夫的强大而获得安全感或者抬高自己。 在人类发展史上，从封建制度建立，便开始了妇女的悲剧。而在《红楼梦》中，作者关注到女性利益，表现出了丰满的女性形象。