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5．下列成语出自《论语》的是（ ACD ）。A、杀鸡焉用牛刀 B、引而不发 C、患得患失 D、家喻户晓1．下面《史记》中人物和相关典故的对应正确的是（ABCD）A．张良——运筹帷幄B．孔子——韦编三绝C．毛遂——歃血为盟D．赵括——纸上谈兵3．不尚贤，_______；不贵难得之货，_________；不见可欲，____________。（《道德经?三章》）使民不争使民不为盗使民心不乱他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、方士、策士或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌[1] 、齐国的孟尝君田文[2] 、赵国的平原君赵胜[3] 、楚国的春申君黄歇[4] 。因其四人都是王公贵族[5] （一般是国家君王的后代），后人称之为“战国四公子”。[6-7]孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。鸡鸣: 指丑时。相当于半夜一至三点。《灵枢·病传》：“冬鸡鸣。”张景岳注：“冬之鸡鸣在丑，阴之极也。”《素问·金匮真言论》：“合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。《九辨》还属骚体，是辞而不是赋。答案：错曹操称赞“使孤成大业者，必此人也”的是(a )。A.郭嘉B.荀彧?C.程昱??D.荀攸汉武帝时期曾设《五经》博士，东汉初年，博士有十四人。下列对应不正确的是（c）。A.《礼》二：大、小戴氏。B.《尚书》三：欧阳、大、小夏侯氏C.《春秋公羊》二：严、董氏。D.《诗》三:齐、鲁、韩氏《太史公自序》一文中，司马迁谈及司马氏的起源时曾写到蒯聩就是司马氏的后代。答案对“九歌”原是古歌之称，是盛行于夏代的歌。答案：对下列不是汉乐府中的篇目的是（d）。A.《上邪》B.《上山采蘼芜》C.《白头吟》D.《新台》“色难”一词出自《论语?为政篇》，其原意是用来形容（）。D.子女对父母中国古文献学史是很繁盛的，自孔子而始，便如火如荼。下列组别中所列有误的一项是（b）。A.刘歆《七略》郑玄《诗谱》B.王弼《论语集解》周弦正《经典释文》C.颜师古《汉书注》孔颖达《五经正义》D.段玉裁《十三经校勘记》王念孙《广雅疏证》王鸣盛说：此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。资治通鉴曹世叔妻班昭_百度百科《曹世叔妻班昭》：是由南宋诗人徐钧创作的一首诗词。宋·徐钧有妇谁能似尔贤，文章操行美俱全。一编汉史何须续，女戒人间自可传。史记五体指的是《史记》的五种体例，分别是本纪十二篇，世家三十篇，书八篇，表十篇，列传七十篇。其中，本纪是以朝代先后为序记载的从黄帝到汉武帝的各朝代或皇帝的历史，世家是世代相传的诸侯王的历史，书是专门的分类史，表是以表格形式记载的以年月为纲以事件为纬的历史重大事件，列传是除本纪和世家以外的社会各阶层人物的传记，五种体例互相配合，构成一个完整的整体。采薇诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”东汉末年的名医中，被誉为“医圣”的是（b）。A.华佗B.张仲景C.李时珍D.董奉华佗（约公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。董奉，又名董平，字君异，号拔墘，候官县董墘村（今长乐县古槐乡青山村）人，东汉建安二十五年(公元220年)生。少年学医，信奉道教。年青时，曾任候官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。下列《诗经》作品中属于史诗的是（d）。A．《秦风．蒹葭》??? B．《王风．黍离》??C．《周南．关雎》??? D．《大雅．生民》下列说法不符合《后汉书》的有（a）。A.对佛教与谶纬思想基本上是肯定的。B.记载了两千年前的一次超新星爆炸。C.只有本纪、列传和志，没有表。D.志的部分是司马彪所作。下列《诗经》作品中运用对比手法的是（b）。A．《大雅．生民》??B．《小雅．北山》???C．《大雅．公刘》???D．《大雅．大明》老子主张的（）可以说都是“曲则全”的具体运用。BA.不自见B.不自明C.不自伐D.不自矜b能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成盅则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。因此，圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名，所以能明于道；不自以为是，所以能明辨是非；不自我夸耀，所以能多有事