天下有道_丘不与易也教师用.pptVIP

（1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 表修饰 你 表并列 罢了 表顺承 表顺承 表转折 （6）杀鸡为黍而食之 （7）欲洁其身，而乱大伦 （2）而谁与易之 （3）吾非斯人之徒与而谁与？ （4）已而、已而 （5）趋而避之 2、重点虚词“而”： * 3、古今异议词： （1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲 （2）明日：古：第二天 今：明天 （3）不仕无义： 古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今：没有义气 * 4、词类活用： （1）子路从而后：名词活用作动词，落在后面。 （2）孔子下（名作动，下车） （3）不仕无义（名作动） （4）欲洁其身（使动） （5）歌而过孔子：名作动。 （6）杀鸡为黍而食之：使动。 * 5、成语积累 1、无人问津：比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。 2、往者不可谏，来者犹可追：过去的已不可以挽回，将来的还可以赶得上（改变）。 3、四体不勤，五谷不分：形容脱离劳动，脱离劳动人民。 * 一、思考问题 1、有感情地朗读课文（注意读出不同的语气），并结合具体词句分析几类人对孔子的态度以及孔子的反应。 * （1）、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人：崇敬 （2）、不避嘲讽，积极入世 ←长沮：嘲讽 桀溺：不屑 （3）、不避讽劝，积极入世 ←接舆：婉劝 （4）、批评隐士：不仕无义 ←丈人：不满 （5）、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知 ←晨门：不解 * 2、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 　　提示:孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心礼。 　　 * 3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 　　提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。 孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入世），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。　　 * 4、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。 提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。) * 5、孔子的人生态度： 积极入世； 勇于担当； 以天下为己任； 知其不可为而为之。 * 二、讨论 1、你是如何评价孔子“知其不可而为之”的做法？请说明理由: ⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期，孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的“礼制”是不现实的。 ⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后世影响深远。 ⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。 * 孔子周游列国所遇到的困难 ： 1、孔子贫且贱。及长，……已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 2、 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。 3、 孔子遂适卫，居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。 4、将适陈，过匡， 匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。 * 孔子周游列国所遇到的困难： 5、孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓 魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。” 孔子曰：“天生德于予，桓魋其如何！” 6 、过蒲，会公