2魏老论针刺补泄2(讲座).docVIP

魏老论针刺补泄手法（二） 前面我们呢讲到了针，今天我们讲刺 我多次讲过一点，我们知道了针，但对于刺法、刺基本功的练习，我们是欠缺的，刺法包括指力、指感的练习。 指力包括三层境界，第一层，爆发力；第二层，柔力；第三层，三合之指力。我在网上发过这样的贴子，但没有细讲。在《扁鹊神应针灸玉龙经》里说“扁鹊授我玉龙歌,玉龙一试痊沉疴”，下一句“玉龙之歌世罕得,研精心手无差讹”，意思是病人抬着进来，扎完之后自己走着出去，这时候最能显示出我们的针灸效应。要到这种境界非一朝一夕之功，为什么古人讲的好多手法我们现在都做不出来，其基本功我们都没有达到，基本功的练习我们是很欠缺的，现在我们这个社会都很浮躁，古人讲“板凳要坐十年冷，文章不做一句空”，针灸基本功的练习到位是很重要的。 首先练爆发力，什么叫爆发力 我曾多次讲过：手持针，运腕力，将力集中到针尖上，一针贯地（天人地三层之地），贯至地部，这是爆发力。好多针刺练习方法是不同的，但第一层爆发力总是相同的。有一个道理摆在这里：运针指力的练习不是一蹴而就的，运针指力必须分部来练习，也是境界的练习。不是一根针拿了几天就觉得可以了，那么当你练好了爆发力到一针贯地，只是走完了万里长征的第一步，这时候的表现是：入针不痛。 第二层柔力，再是三重指力，实际上就是三重境界，第一爆发力是明劲，第二柔力是暗劲，在做到一针贯地之后，我们在提插捻转时候你没有暗劲，病人往往会感觉到疼，入针不疼但你一提一插一捻一转的时候病人感觉到疼这就是没练好暗劲。《老子》讲得好：天下柔弱莫过于水，水善利万物而不争，夫唯不争而莫能与之争，是以知柔弱胜刚强。那暗劲怎么练呢？胡老告诉我：练八段锦，至于大家练到什么程度，就要看大家的修行和悟性了。 第三 三合之力，又叫化劲，三合之力借用的是心意六合拳的内三合。心与意合，意与气合，气与力合。暗劲练成之后我们在入针、在提插捻转的时候都是不疼的，但对我们进入烧山火、透天凉的寒热境界来说还是不够的，六合拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。后来传到山西代家了河南洛阳人士马学礼得真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流，另还有道家别传金家拳。内三合反映在针灸境界里是心到、意到、然后气到，并不是只单纯之气，乃是三合之力，即胡老的三劲合一即是化劲。九层之台起于垒土，千里之行始于足下，练指力当按部就班的来，从练爆发力到柔力到三合之力，炼成三者后就可以进入烧山火透天凉境界了。 指力的练习是：这根针拿在你手里的话，你就不应该把它当作一根针，而是你手指延长的一部分，要培养对针的一种亲和力。怎样培养亲和力呢？俗语讲拳不离手、曲不离口，我们就要针不离手，天天捻针，培养手指对针的一种亲和力，十月份我去了趟青海，半个月没太多的接触临床，回来后发现手上有生疏之感，使我不能马上做出平时的效果来，这就是忽略了针不离手。一个临床大夫必须要保持良好的手感，手指的亲和力在于平时针在手中不断的捻转。古人说真正会喝酒的人，非此年此度数此厂家出的不喝，就是找的那个感觉。一根针拿在手中是多少号的立马就可以知道，习惯了以后，换个小号的就会感到很不适应，就找不出那种扎针的感觉来。手感，要熟练，必须要有称手的针，平时的不断练习最终要达到的是收放自如，收放自如反映于临床就是要如行云流水一般。我当年见我的老师陈乃明先生扎针时，针拿在手里，扎针，真是如行云流水一般，很平和的完成，就是一种对于针感的把握，在网上帖子里也提到了。对于亲和力的练习，最重要的是针不再是顽铁，我们要使顽铁而通神明：针乃手指的一部分。如此方能往下。 接下来我们讲 在《素问 宝命全形论篇第二十五》“故针有悬布天下者五：一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知藏腑血气之诊”。 第一治神 我在以前的讲座中强调过：什么叫做治，天下大治。稳定之义。而不是治理、调节之义。治神即为稳定正气，而不是调节正气。 凡刺之真，必先治神 。那什么叫做神呢，《灵枢 小针解》：神者，正气也。有正气既是有神，治神就是稳定正气。下面还要分：一 医者之治神 二 患者之治神 三 医患双方治疗中的治神。大家讲治神，只是强调第三种，很少去关注《内经》中讲到的医者平时，患者治后如何治神，这在《灵枢》里早有明言。医者如何治神呢？ 周楣声《金针梅花诗钞》写的非常好，就是说医者平时要温文尔雅，要养正气，医者平时要养浩然正气 ，这是孟子说的；文天祥《正气歌》:“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星 。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭” 深得《内经》之旨。医者平时养好了浩然正气，病人见了就自然好了三分，你说迷信也好，你说玄学也罢，但我们讲的就是我们的医学。培养好正气之后，我们自身也就没有什么病了，这时以医者以不病之人治有病之身，效果自然就就好了。医者治神要在平时，平时养神还可