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第三章　　中世纪神学法学 （476年-1640年） Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第一节 概述 一．历史背景 神学法学的产生与发展与基督教密切相关 日尔曼人征服罗马 蛮族对基督教的钟情 二．法律思想的特点 1、神意至上 2、神性与理性并存 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第二节 神治思想的兴起与确立 　一、基督教的兴盛 二、《圣经》中的法律思想 1、契约理论 （1）神与人之间的契约关系 （2）人与人之间的财产契约 （3）类似国际间的协议 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 2、《摩西十诫》和以色列法 （1）“十诫”是以色列的法律总纲，是人法与神法结合的法律 体现平等的“人神契约”精神 第一条：我是耶和华——你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。 第五条：当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你上帝所赐你的土地上得以长久。 第六条：不可杀人。第七条：不可奸淫。 第八条：不可偷盗。第九条：不可做假见证陷害人。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。 （2）根据“十诫”要求，以色列人制订了详细的法律：奴仆之例，杀人之例，损害赔偿，审判等，并实现了管理模式的转变 （3）人权思想内容：人的尊严与价值，人与人的平等，保护雇工、老弱 3、自然法思想 王权与神权的划分 外在法律与内在法律的一致 4、原罪、赎罪与末日审判 以神学面貌出现，但与近现代西方刑法相似 宗教神学成为法律制度的重要渊源 《圣经》连接了古罗马和中世纪的法律思想，是斯多噶学派自然法理论与奥古斯丁神学法律理论的中介 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第四节 古典法律思想的复兴 一、罗马法复兴运动再现古典法律思想 11世纪末12世纪初 《国法大全》真本在意大利发现 城市崛起、商业发展对法律的需求 欧洲学习、讲授罗马法的运动 早期的注释法学派 后期的评论法学派（注释、研究与现实社会问题相结合） Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第四节 古典法律思想的复兴 罗马法复兴运动对观念的影响： 再现理性、正义、平等等法治理念 重申 “一切服从法律”的观点 唤醒民众的权利和平等意识，建立起对世俗法律的依赖 提高法律在国家事务中的地位 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第四节 古典法律思想的复兴 二、文艺复兴与人的价值发现 文艺复兴是建立资产阶级思想体系的运动 其对人性的宣扬为法律思想的发展奠定理论基础 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 三、宗教改革运动 目的 　按照资产阶级利益改造教会和改变教义 内容 　打破教会一统天下的局面，为法律思想的发展奠定社会基础 作用 　连接中世纪和近代资产阶级政治法律思想 Evaluation only. Cre