江苏省淮安市涟水中学2013-2014届高二上学期第一次月考历史试卷(理) 含解析.docVIP

3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是(　　) A．礼治　　　 　B．仁爱C．仁政 D．兼爱 《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以天津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明(　　) A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高 A.用政治上的统一来保证思想上的统一 B.用阴阳五行的思想来巩固统一 C.用思想上的统一来巩固政治上的统一 D.使儒家思想逐步成为封建社会正统思想 7.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响中不包括（ ） Ａ.封建政治开始与儒学密切结合 Ｂ.从思想上巩固了西汉王朝的统一 Ｃ.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面 Ｄ.促进了民族思想的自由发展 8．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。这折射出的历史现象分别是(　　) A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行 C．“百家争鸣”、“经世致用”D．“百家争鸣”、理学盛行 ．“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧 。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是　A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一 B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和” C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一 D．(程颐) “饿死事小，失节事大” ．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是(　　) A．先秦儒学 B．汉代经学C．隋唐佛学 D．宋明理学 ．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是(　　) 反传统反教条　反封建专制　具有一定的民主色彩　反映商品经济发展的时代要求 A． B．C． D． 13．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，观察人性，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的观点。其中苏格拉底的主要观点是(　　) A．谁不尊重生命谁就不配有生命B．人是万物的尺度 C．人是现实生活的创造者和主人D．认识自己 ．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔戈拉认为国家治理好坏的标准应是(　　) A．是否人人都遵守习俗和法律B．是否民主和强盛 C．是否对人有利和符合人性D．是否由“哲学王”来做统治者 ．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为 (　　) A．古希腊智者学派对人的价值的阐述B．14～17世纪文艺复兴时期 C．17、18世纪法国启蒙运动时期D．德意志宗教改革时期 温家宝总理在《同文学艺术家谈心》中认为：文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。文艺复兴时期，揭露和批判的矛头主要是针对(　　) A．封建君主专制制度B．天主教会的神学统治 C．贵族的特权制度D．封建地主土地所有制 ．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出(　　) A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 C．新宗教理念开始支配人类行为D．人类摆脱束缚奔向自由的精神 19．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他(　　) A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造 C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性．有人说：西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代，这里的“人”被发现是指(　　) A．资产阶级的兴起B．新航路的开辟和殖民掠夺 C．宗教改革D．文艺复兴．18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，甚至把他推翻。下列思想不能体现这一道理的是(　　) A．民贵君轻 B．君舟民水C．君权神授 D．为政以德 ．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在(　　) 发展了人文主义　冲击了天主教会的束缚　抨击了封建君主专制