创建四川民族文化生态旅游可持续发展模式研究.pdfVIP

总 26卷 第 8期 西南民族大学学报 ·人文社科版 Vo1．26 No．8 2005年 8月 Journal of Southwest University for Nationalities．HumanitiesSocial Sciences Aug·2005 创建四川民族文化生态旅游 可持续发展模式研究 黄 萍 王元珑 (1、四川大学历史文化学院，四川 成都 610064；2、成都信息工程学院，四川 成都 610103) 摘要：民族文化是非常宝贵、且最具全球吸引力的旅游资源，在四川旅游业的蓬勃发展 中它开始彰现 出特有的 魅力。然而，旅游在促进民族地区经济发展的同时，也加剧 了民族文化特 色的消褪、散失。因此，民族旅游可持 续 发展成为了目前业界和社会各界广泛关注的焦点。如何实现可持续发展战略，学术界及社会各界众说纷纭，莫衷 一 是。纵观 国内外开发研究成果及现实开发案例，结合四川旅游资源特 色，本文认为建立“文化生态村”是实现 四 川民族旅游可持续发展的一种有效模式。 关键词 ：文化生态村寨；民族旅游；可持续发展模式 中图分类号：F592 文献标识码：A 文章编号：1004-3926(2005)08--0177--04 一 、缘起 得天独厚的自然风光、多彩浓郁的民族文化、悠 久灿烂的蜀国历史，共同勾勒出四川一副独特、美丽 的旅游资源画卷。当20世纪 90年代旅游进入大发 展的时期 ，四川便吸引 了众多的中外旅游者。至 2002年 ，四川旅游总收入已排在全国的第 11位，西 部地区的第 1位，占全省GDP的7．8％?，旅游业成 为了四川省重要的支柱产业。 勿庸质疑，自然风光、蜀国文化一直是吸引大众 旅游者的魅力所在。如享有“童话世界”和“人间瑶 池”美称的世界 自然遗产地——九寨沟——黄龙； 世界自然、文化双遗产——佛教圣地“峨眉山—— 乐山大佛”；世界文化遗产——“都江堰一青城山”； 三星堆古遗址文化 ；卧龙大熊猫 自然保护区；武候 祠 ；杜甫草堂等众多的观光旅游目的地，近年来每年 接待的旅游者都多达 1000万人次。然而，根据国家 旅游局所作调查表明，旅游者尤其是国外旅游者，对 我国民族旅游的体验兴趣越来越高于对自然风光和 名胜古迹的兴趣。四川是我国西部藏、羌、彝族等少 数民族的聚集省份，古老浓郁的民族文化与颇具震 撼力的自然生态相连相衬，赋予了四川旅游巨大的 生命力。可以说，未来四川旅游更重要的魅力在于 民族旅游。特别是面对目前全球化背景下旅游活动 形式出现的专题化、特色化趋向，四川要打造成真正 的旅游强省，当务之急必须把民族旅游提到重要议 事 日程，在民族特色旅游发展上多做文章，做好文 章。当然，我国民族旅游实践起步较晚，最初的操作 几乎是“摸着石头过河”，没有可直接仿照的理想定 式 ，现实中普遍反映出了一个较为棘手的问题，这就 是旅游在促进民族地区经济发展的同时，正加剧民 族文化特色的消褪，乃至出现了消失、衰落的危机， 开发与保护的矛盾难以协调。 旅游对民族传统文化负面影响的显像，使业界 和社会各界开始把关注的焦点转移到这样一个话题 上，即如何处理好繁荣民族旅游与其永续性发展的 关系问题。究其根本就是民族旅游的可持续发展问 题。它包括两个方面的含义：一方面是要大力开发 民族文化旅游资源，积极促进旅游业的发展，使当地 民众得到实惠，解决经济贫困的实质；另一方面是要 保护好原生态环境下的优秀民族传统文化，使之能 够长久的一代一代传承性发展，使民族旅游可持续 性。那么如何实现这一 目标呢?笔者纵观国际、国 内相关研究成果及现实开发案例，尤其是结合四川 旅游资源特色及开发情况，认为建立 “文化生态 村”，是实现四川I民族旅游可持续发展的一种有效 模式。 二、民族旅游所带来民族文化发展的困窘 从理论上讲，民族文化具有继承性。但事实是 民族文化因民族身份在不同的背景下所发生的影响 收稿 日期：2005—05—17 基金项目：本文为~1)Jl省哲学社会科学课题(编号：2003SCZS89)的研究成果之一。 作者简介：黄萍(1963一)，四川大学历史文化学院在读博士，成都信息工程学院经贸系副主任。主要研究方向：区域旅游 经济与文化；王元珑 ，成都信息工程学院管理系主任，副教授。 178 西南民族大学学报 ·人文社科版 第26卷 很不一样。这种继承性也就发生变样 。尽管旅游 并不是导致民族文化变迁的唯一因素，但现代旅游 却使这个问题变得十分突出。如在东南亚地区被贴 上旅游标志的族群，旅游业成为了非常重要的产业， 其发展的势头一直看好。可是 ，旅游使他们的民族 传统文化加快了不断的变化，他们在传统与现代化、 边缘与主流的交融、冲突中，逐渐出现了新的民族身 份。在这一点上，我国民族旅游实践也碰到了基本 同