中国传统文化的象征体系.pdfVIP

第23卷第6期 中南民族大学学报(人文社会科学版) Vo1．23 No．6 2003年l1月 Journal of South—Central University for Nationalities(Humanities and Social Sciences) 中国传统文化的象征体系 何星亮 (中国社会科学院 民族学与人类学研究所，北京 100081) 摘 要：本文从人类学的角度研究中国传统文化的象征体系，作者认为，中国传统文化的象征体系可分为两个 层次：表层象征系统和深层象征系统。表层象征系统是外显的、可观察的象征类型．它包括行为象征、实物象征、言语 象征、数字象征和颜色象征等；深层象征系统是内隐的、本民族社会成员未能感知的“无意识模式”或“无意识结构”， 并分析了二元结构、三元结构、五元结构和八元结构思维模式。作者最后得出结论：象征是人们各种观念、信仰、制度 的表达形式；中国传统文化中的各种深层象征系统，也就是古代中国人的思维模式；中国古代的基本的礼俗、制度等 都是按照某种结构形式规定的，并不是随意创造的；古代中国传统文化的结构分类系统和思维模式根源于自然现象 和人自身的分类。 关键词：中国传统文化；象征体系；表层象征系统；深层象征系统 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1 672—433X(2003)06—0025—12 一 、 引言 号是指作为观念载体的物、行为、性质或关系——观念是象征 象征在文化中占有十分重要的地位，西方不少学者甚至 的‘意义”’l 英国人类学家尼达姆(Rodney Needham)则认为 认为文化就是象征和意义的体系，人是使用象征符号的动物。 “所谓象征，就像王冠代表君主制、鹫代表美利坚合众国一样． 研究文化中的各种象征的类型、结构及其意义，对于理解一种 是一种代表别的什么东西的事物。”『3 文化具有十分重要的意义。 象征是指某种表达意义的媒介物(包括有形物、无形物、 在中国的传统文化中，象征文化资料浩如烟海，汗牛充 行为、仪式、语言、数字、关系、结构等)代表具有类似性质或观 栋，渗透到人们精神生活和社会生活的各个层面，其丰富程度 念上有关联的其他事物。也就是说，象征就是用具体的媒介物 是世界各民族中少有的。而且，其系统性、规则性很强。如果不 表现某种特殊的意义。一个象征包括两个层次，一是某一具体 熟悉中国的象征体系，就很难真正了解中国的传统文化。 的媒介物；二是该事物所表达的特殊的意义；两者的有机结合 学术界目前尚无专论中国传统文化象征体系的研究文 便是象征。 章。本文主要是从人类学的角度探讨中国传统文化的象征体 2．象征的特征。每一种文化现象均有其特征．象征的基 系及其意义，阐释中国人传统的深层次的思维结构。在分析中 本特征主要有如下几方面： 国传统文化的象征系统之前，有必要首先介绍一下关于象征 (1)双重性。所谓“双重性”，或称“两极性”．即事物的两个 人类学基本概念及其研究情况。 对立面，如自然／文化、阴／fit等 象征的双重性表现在两方面： (一)象征的概念及其特征。 一 是象征一般都具有自然和文化的两极意义。每个象征都蕴 1．象征的概念。“象征”，英文作“symbol”。什么是“象征”? 含两个极为清楚的意义，一是感情的，即涉及事物的自然或生 《20世纪西方宗教人类学文选》第三章《象征的解释》编者导言 理的性质，与人一般的感觉经验有关。另一是理念的．涉及的 称：“象征的形式繁复，功能诸多，其范围从运用数字表示等值 事物则是关于社会规范、价值或制度。自然与文化的两极意义 的物体，到用梦