第二节但丁与《神曲》.pptVIP

第二节 但丁 与《神曲》 一、生平与创作 但丁·亚里盖利 (1265-1321) 1、? 受业于拉丁尼 2、? 爱恋贝亚德（贝阿特丽采） 3、政治生涯 教皇 皇帝 资产阶级 封建贵族  归尔夫党 吉伯林党  白党 黑党 二、《神曲》分析 （一）基本内容 包括三部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》，共100首歌； 长诗采用中世纪特有的梦幻形式，以自述体描述诗人但丁神游三界的情景； 《地狱》中的第一歌为整部作品的序曲，是对全诗内容的高度概括。 走廊：骑墙派 1、异教徒 2、贪色者 3、贪食者 4、挥霍者、吝啬者 5、易怒者 6、邪教徒 7、施暴者 8、欺诈者 9叛逆者 贪色 贪食 贪财 惰 怒 妒 骄 （二）意蕴 恩格斯在《共产党宣言》的1893年意大利文版序言中指出： “封建的中世纪的结束和现代资本主义开端，是以一位大人物为标志的。这位大人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” 1、从横向结构看 （1）地狱： 地狱展现了人性之各种各样的恶，以及行恶者的灾难，体现了天国审判和人间审判的完美结合： 一方面但丁以上帝的名义进行宣判； 另一方面但丁又是按照自己的善恶标准，对人世间的一切恶人进行审判。 教皇尼可洛三世： 你是否想知道，我何以对你 是如此重要，因而才使你跑下这悬崖陡壁， 你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。 我确实是母熊的儿子， 我是如此贪婪成性， 想让小熊们也能青云直上， 在人世我把钱财放进口袋， 在这里则是把我自己打入恶囊。 但丁： 你就呆在那里吧，这使你得到应有的惩罚 你就好好的看守那来路不正的金钱， 它曾令你胆大包天，要造查理的反。 若不是对你曾在快乐的人世 执掌的权柄的尊重 阻止我对你冒犯， 我本会使用更加严厉的语言； 因为你的贪婪使世风日下，凄惨不堪， 把好人踩在足下，把恶人捧上了天。 在听到我的老师历数 古代英雄美人的名字以后 我心中生出怜悯 仿佛又迷惑起来。 我因怜悯而昏厥， 似乎我将濒临于死亡。 我倒下，如同一个尸首一样。 （2）炼狱： 炼狱是通往个人完美的痛苦道路，象征人的磨难和自新的过程。 但丁对炼狱的描述体现了赎罪意识与升华意识的融合： 一方面强调人的灵魂改造是一个痛苦的过程，要靠自我苦修； 另一方面提出要靠人自身的努力来改造人性的思想。 骄傲者身受重压， 不能抬头； 嫉妒者被铁丝网锁眼， 不能睁视； 善怒者受到烟熏， 怠惰者终日奔走不停； 贪婪浪费者伏地哀泣， 口腹之徒忍饥耐渴； 好色之徒在烈火中洗涤身心。 （3）天堂： 天堂展现了人性之间各种各样的美德，以及操守美德者的幸福。 但丁对天堂的描绘既有宗教神秘色彩，也闪现着现实的光辉： 一方面反映美、善、爱与上帝一体的观念； 另一方面寄寓了作为一位政治家的政治理想。 2、从纵向结构看 《神曲》是写但丁在罗马诗人维吉尔与恋人贝亚德的引导下 ，游历地狱、炼狱和天堂的过程。在这里，但丁向我们勾勒了一个在基督教文化背景中个人精神得救的崭新模式： 即由被动性和途径的外在性，转为主动性和个体性。 天堂之路=人智+爱 维吉尔象征“人智” 贝亚德象征着“爱” “爱”有多重含义： A、个人的情爱 B、宗教式的爱 C、博大之爱 我的弗罗伦萨呀！ 雅典和斯巴达 虽然创造了古代的法则和文明， 但在生活艺术方面， 同你比较起来， 就再也不值一顾。 你的组织多么精妙， 好比十月里织成的锦绣。 唉，奴隶般的意大利， 你哀痛之逆旅， 你这暴风雨中没有舵手的孤舟， 你已不是各郡共尊的女王， 而成了一个娼妓。 3、结论 （1）《神曲》虽写亡灵的“境遇”