赫尔巴特五段教学法在近代中国--兼述若干省份的实施情况.pdfVIP

第 17 卷 第 2 期 衡水学院学报 Vol. 17, No. 2 2015 年 4 月 Journal of Hengshui University Apr. 2015 收稿日期：2014-10-12 基金项目：河北省社会科学基金项目(HB13JY049) 作者简介：吴洪成(1963-)，男，浙江金华人，河北大学教育学院教授，博士生导师，教育学博士； 罗佳玉(1991-)，女，河北廊坊人，河北大学教育学院在读硕士。 DOI:10.3969/j.issn.1673-2065.2015.02.024 赫尔巴特五段教学法在近代中国 ——兼述若干省份的实施情况 吴洪成，罗佳玉，许 娟 (河北大学 教育学院，河北 保定 071002) 摘 要：20 世纪初，赫尔巴特五段教学法假道日本传入中国，便在中国大地传播和实践开来，促进了清末民初新式教育的 发展，同时各省份也按当地的实际情况在实施中加以调整，从而推动了近代教学方法的研究及实践。 关键词：赫尔巴特五段教学法；清末民初；新式教育；教学法 中图分类号：G424.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2065(2015)02-0110-09 赫尔巴特(Johann Friedrich Herbart，1776－1841 年)，德国近代心理学家、教育学家，“在近代教育史上， 没有任何一位教育家可与之比肩”[1]。其教育学说经学生、弟子的传承和修订，形成赫尔巴特学派，对 19 世 纪后半叶至 20 世纪初欧美中小学，尤其是文科中学产生广泛影响。作为教育学体系构成部分的教学形式阶段 论——五段教授法在清末民初我国教育界得以引进模仿与应用，也一样发挥了积极效用，当然在中国各省份的 推行状况又是有所差异的。本文拟从中国近代教育变革与实验的视角对此加以探讨。这里需说明的是由于清末 将“教学”称之为“教授”，故教授法在当今又理解为教学法，基于此，本文统称为五段教学法。 一、赫尔巴特五段教学法的内涵 赫尔巴特既接受德国古典唯心主义哲学家莱布尼茨、康德等人的思想滋养，亦受到英国经验主义的影响， 认为事物是由许多不变的实在微粒复合而成，人的心灵亦是一种不变的“实在”，具有一种凭感觉认识周围世 界和形成观念的能力。人的认识活动就是取得观念并依靠旧的观念来同化新的观念，形成“观念团”的统觉过 程。观念是人们全部心理活动的内容。这种心理学流派在心理学史上又称主智主义的观念心理学或“统觉心理 学”。统觉作用就是利用已有的观念吸收新的观念并构成观念团，观念团越丰富，越系统化，就越能吸收新知 识，人类经验中一切新的东西都是根据过去的经验而得到补充、了解、说明的。赫尔巴特在“意识领域”和“统 觉论”的基础上建立起的教育思想体系，教学任务在于通过不同学科来形成儿童各种活动观念，因此必须选择适 当有助于形成必要观念的教材，并且注意采用能保证这些观念按照学生心理活动规律而变动的教学制度。 赫尔巴特教学论的前提是多方面兴趣，所谓兴趣是学生所感知的新观念为大脑中已有旧观念所吸引产生的 心理体验。教学中的兴趣是新旧观念联合、统觉发生的条件。兴趣活动可以划分为 4 个阶段：注意、期待、要 求、行动。他通过对兴趣的心理特征进行分析，提出教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。依据这 一理论逻辑，赫尔巴特提出“形式阶段”的课堂教学方法。唐钺等主编的《教育大辞书》对此作了如下描述： 吾人遇一对象，生一爱好之念，而追求归依之时，此种状态名曰专心(Concentration)；而在他方，人格之 为物基，于意识之统一，故致思(Mediation)亦属必要。专心及致思二者各有静止及进行二态，是生四态：专心 静止之状态曰明了(Clearness)；专心进行之状态曰联合(Association) ；静止之致思曰系统(System)；进行之致思 曰方法(Method)。氏以为新旧观念之结合，必经以上四种之段阶方得完成，而各种段阶于初等教育尤为重 要……是种形式阶段(Formalstufen)之说，为氏所首创，实开教授方法之新局[2]。 赫尔巴特一生在寻找一个适合学生心理发展规律的教学程序，以达到更好的教学效果。他把课堂教学过程 分为 4 个密切相连的阶段：1) 明了，由教师提示教材，将新概念分析出来进行研究，使学生理解所学的知识 第 2 期 吴洪成，等 赫尔巴特五段教学法在近代中