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课前互动： 1.课前，我们轻松一下，来欣赏一首歌曲。 2.唱这首歌的人是谁？ 3.你还喜欢他的哪些歌曲？ 4.那么你知道是谁为这些歌曲作词的吗？ 5.周杰伦是一个耀眼的巨星，他有今天这样的成绩，方文山功不可没。 6.我们来看看这个方文山到底是何许人物。 7.看了这段介绍，你有了什么新的了解？ 8.他们这样了解和欣赏对方，就是将彼此当作了——知己。 9.同学们，你们有知己吗？ 忆诗句，引题目。 1.请同学们回忆一下，我们学过的哪些诗句是表达友情的？ 2.同学们说的每句诗都表达了朋友之间的深情厚意，我这里也有一句：借问人间愁寂寞，伯牙绝弦已无声。（课件：诗句） ⑴谁给大家念念这句诗？ ⑵你把这么难读的“弦”都读对了，真了不起。（课件：弦注音） 你带领大家把这个字读两遍。 ⑶我们一起来读一读这句诗。 3.引题：这句表达友情的诗是由一个传说得来。今天我们就来学习这个传说——伯牙绝弦。 板书：25 伯牙绝弦 4.我们一起读课题。 读古文，知大意。 1.自由朗读，读通课文。 请同学们把书本翻到137页，自由、大声地朗读课文，至少读三遍，有生字的句子、难读的句子就多读几遍。（课件：课文） 2.教师配乐朗读。 这篇古文写的很美，同学们读得很认真，我也忍不住想来读一读，请大家听好。（课件：教师配乐朗读） 3.对比，学习难读得句子。 同学们听得很认真啊，这点我很欣赏！你发现哪些句子很难读？ 教师随机指导节奏朗读。 （注意：若；伯牙谓世再无知音。你把这一句的节奏处理得很好，我们一起来读一读；你这句话中“世”读得有所停顿，强调了这个字，很好，谁愿意再来试一试？一起读。） 4.再读课文，读出节奏。 古文的朗读和现代文不同，古文一定要读出节奏感，请同学们再次朗读课文，要求读出节奏。（课件：课文） 5.检测朗读。 我听同学们自己读得越来越有味道了，那么，谁愿意来试一试，把整篇课文读给大家听。 点名读；（指证） 很多同学都跃跃欲试，那么我们就一起来读一读吧。 品句子，明知音。 1.解释题目。 读了课文之后，谁来说说“伯牙绝弦”的意思？（伯牙再也不弹琴了。） （谁还有补充吗？你说得很完整，把伯牙绝弦的原因的分析出来了。） 你是从哪个字看出伯牙不弹琴了呢？ 你很细心，借助课文后的注释来帮助理解古文，这是个好方法。 （板书：1.借助注释） 2. 课文除了写到伯牙，还写了谁呢？ 生：钟子期。（板书） 板书：25 伯牙绝弦 钟子期 3.我们来看看他俩的介绍，自己读一读。 4.课文中对他们俩也有个简单的介绍？是那句呢? ⑴“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”（课件） ①读一读这句话，说说你读出了什么？ ②解释：善。 你从哪个字读出来的？（课件“善”红字，“善”注释，擅长。） ③朗读。 一个“善”字就把他们俩的特长介绍清楚了，真不简单。 谁来读读这句话。 （评价：这是两个在音乐方面都有很高造诣的人物。） 齐读。 ④请同学们再次读课文，想想从哪里可以看出伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴？把你找到的句子用横线画出来。（课件：课文） ⑵“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 你从哪得知伯牙善鼓琴，钟子期善听？ （板书） 25 伯牙绝弦 钟子期 志在高山 峨峨泰山 你从哪里知道高山是伯牙心中所想?(志) 你来读一读。 从伯牙的琴声中，钟子期听到了怎样的高山？ 泰山是怎么样的？ 读出五岳之首泰山的气势。 从哪里看出来山那么高？（峨峨） 一个叠词“峨峨”描绘出了山之高，古人说话真是简洁而又不简单啊！ 读一读，读出山之高。 ④我听到你把善哉读重了，你为什么这么读呢？（钟子期在赞叹） 钟子期用了哪个字来赞叹伯牙的琴声？（善） 看来子期很欣赏伯牙的琴声啊！ 善字在课文中出现了四次，第一句中的两个是——擅长的意思。而出现在钟子期的中，就表示——好，赞叹。在古文一个字拥有的几个意思有时候会大相径庭，这时候我们就应该在句子中理解体会（板书：句中体会），这是学习古文的一个好方法。（板书：在句中理解) 善哉，相当于现在我们所说的——好啊！ 除了“好啊！”你还能用我们现在所说的哪些词语来夸赞伯牙的琴声？ 带着这样的心情，学着子期来赞叹一番伯牙的琴声。读读这句话。 兮：啊。（读出感叹。） 点名读，齐读。 朗读。 这是他们用琴音、用心在交流啊，我们一起读这句话。 ⑶“志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 遇到这么个能听懂自己琴声的人，实属难得，因此，伯牙又弹奏一曲。（课件） ①（伯牙鼓琴）志在高山，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。 通过刚才的朗读，相信同学们肯定能体会这句话，把它读好，自己读一读吧。 你体会到了什么？用你的朗读来表现出来。 善哉；洋洋；江河。读得特别好，特别强调，说说你的想法，你的理解。 这句没写伯牙鼓琴啊？你怎么体会的？ 汝亦甚聪