社会形态和社会制度.docVIP

第六章社会形态和社会制度 传统对社会形态和社会制度的认识，使我们陷在经济决定论的天井里，因而对父系氏族以前的上百万年的人类社会说不出什么来，对未来人类社会的高度发展，形不成有科学***的逻辑推导和猜想。本章，我们从人的需求这个基点出发，全面分析人类社会的发展形态和制度。 第一节社会形态的传统认识及其局限 一、经济社会形态理论 1、经济社会形态理论的基本观点 人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，然后进入社会主义和共产主义社会，这是马克思主义对社会形态的基本划分。之所以这样划分，基于马克思主义关于人类社会本质的认识。马克思主义认为，人类的社会关系，其基础和实质就是物质资料生产关系，即在物质资料生产中结成的人与人之间的关系。生产关系是受生产力决定的，有什么样的生产力，就有什么样的生产关系，生产力的发展变化，决定了必须与它相适应的生产关系的发展变化。在原始 社会，生产力极其低下，没有剩余产品，人们在氏族公社中进行着集体劳动，平均分配劳动产品，人们过着在极其低下的生产力基础上的原始共产主义生活。随着生产力的逐渐提高，有了剩余产品，氏族中的首领就占有了剩余产品，他们再不把战争中的俘虏杀掉，而是把他们当作奴隶进行劳动，于是，奴隶社会就产生了。在奴隶社会，开始使用金属工具，奴隶的生产劳动除了可以满足他们维持生命的最低要求外，剩余产品为奴隶主所有。其实，是奴隶主象对待牲口一样，给奴隶仅能维持生命的食物。铁制工具占主要地位后，生产力有了一定的提高，人的单个劳动所得到的产品有了增加，奴隶主鉴于奴隶的逃亡和反抗，就把自己占有的土地租给别人种，他们收取地租。这时的土地所有者就是地主，租种土地的就是农民。这时奴隶社会瓦解，封建社会确立。随着手工业的发展，商品经济逐渐发展起来，直到蒸汽机的出现，人类第一次用机械动力取代畜力和人力这两个自然动力，蒸汽机带动纺织业等发达起来，工业出现，工业厂主需要大量的劳动力，而租种土地的农民与地主还存在着半依附关系，工厂主得不到充足的劳动力，资产阶级便领导农民革命，推翻封建社会，建立了资本主义社会。在资本主义社会，资产阶级占有生产资料，工人一无所有，只能到资本家的工厂中出卖劳动力。资本家榨取工人的剩余价值。工人得到的只是维护本人和家属的生活资料的价值，工人的解放在于推翻生产资料的资本主义私有制，建立公有制，实行按劳分配，这便是社会主义。当生产社会化，社会主义公有制的基础就建立了，社会主义就将诞生。当生产力高度发展，物质极大丰富，人们的觉悟提高到劳动不再是维护生存的手段，而是生活的第一需要时，就可以按需分配，这时就是人类最理想的社会——共产主义社会。 上述观点按生产力的发展，把生产关系分成六个基本形式，也就是六种基本社会形态。乍看起来很完善，但是细研究起来，只是对有文字历史的社会生产力、生产关系进行了较为明确、具体的说明，而对原始社会前期和社会主义以后的社会就说得很模糊了，那时的生产力状况到底怎样？人与人的关系到底怎样？没有说清楚。 上述关于对社会制度的划分，深刻地依据和剖析了人的物质需求的关系，但并没有以人的需求为论证的依据和起点，因而没有去分析除物质需求以外的需求对人类社会存在和发展的作用。由于***的、精神的需求与物质需求同时存在，相伴而生，不可分割，所以，从物的生产形态来认识社会，划分社会制度，确实能在一定程度上，特别是对自有文字记载以来到今天的主要依据物质需求构成社会关系的时代来说，无疑是十分深刻的。按着马克思关于人类社会生产关系的理论，马克思主义经典作家们首先把劳动定义为物质生产劳动，这样就突出了人类的生产仅仅是物质资料的生产这样一个基本命题，人口生产和精神产品的生产就被忽略了。因而只能得出这样的结论：人类的社会关系就是(有时说主要是)生产关系。并由此构建起了这样一套社会发展理论：生产关系总和构成了社会的经济基础，政治、法律、意识形态等方面的内容被称为上层建筑。说上层建筑是由经济基础决定的，因而都是由经济基础派生的。这样，就把人类社会的本质或全部定位在物质资料的生产关系上面了，因而认为，全部社会的运动就是生产运动，人的全部历史就是生产力的发展史，就是生产关系的变更史。而且由此导出发展生产关系需要革命，革命就是暴力，用暴力推翻旧的生产关系才是社会的根本发展，致使人们曾一度把在一个社会制度内的经济文化发展不视为真正的发展，使社会发展理论成了革命斗争和生产关系变革理论。 是的，物质资料的生产无疑是十分重要的，物质需求在人的三个基本需求中确实起着基础的作用，但是，物质需求是代替不了***需求和精神需求的。在物质需求已经较为容易解决的时候，精神需求就成了构筑社会关系的主要纽带。同时，在社会发展的前期人们在社会协作中获取的物质资料还不能解决人的主要需求的时代，构筑人类社