(公用)八年级语文下册《7 雷电颂》学案 新人教版.docVIP

第七课《雷电颂》 学习目标 1、朗读课文,在朗读中把握人物的情感及人物的性格； 2、理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点； 3、培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。 学习重点：在朗读中把握人物的情感及人物的性格。 学习难点：理解本文使用的修辞和象征的手法。 课前预习 使用说明与学法指导 1、有感情的朗读课文,在朗读中把握人物的情感及人物的性格，学习本文使用的修辞和象征的手法。 2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。 3、利用15分钟高效完成。 教材助读 题目解说： 《雷电颂》出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。 作者简介： 郭沫若（1892～1978），汉族，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家和著名的革命家、社会活动家，他是我国现代文学的三大奠基人之一，是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。诗集《①⑧女神》，《星空》，戏剧《屈原》。 背景链接 郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独白，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。 资料集锦 1、什么是象征的表现手法？ 象征写作手法根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物形象（象征体）以表现某种抽象的概念、思想或感情。譬如本文中的风、雷、电象征变革现实的伟大力量。 2、与屈原有关的名句、民俗 （1）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。?——《离骚》 （2）屈原——名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》,是我国文学史上浪漫主义诗歌创作的源头。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王同齐国抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗江而死。我国为纪念屈原的节日是端午节（农历五月初五），民间包粽子、赛龙舟等。 预习自测 睥睨（ ）? 波澜（ ） 　污秽（ 　）　　迸射（ ）　　罪孽（ 　） 脚镣（ ） 咆哮（ ） 　眩目（ 　） 　伫立（ ）　　木梗（ ） 驰骋（ ）　　鞭挞（ 　） 　犀利（ 　）　虐待（ ）　　雷霆（ ） 徘徊（ ） ①虐待：用残暴狠毒的手段待人。　　 ②播弄：摆布。　　 ③鞭挞：鞭打。比喻抨击。 ④雷霆：雷暴；霹雳。比喻威力或怒气。　　 ⑤踌躇：犹豫。　　 ⑥祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。　　 ⑦忏悔：向神表示悔过，请求宽恕。　 ⑧罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。 ⑨拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。 我的疑问 请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。 课内探究 学始于疑 1、文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么?“土偶木梗”的群像象征了什么? 2、运用象征手法的表达作用是什么?整体寓意是什么？ 质疑探究 1、理清思路，把握课文内容结构（1）与以往的课文相比，这篇课文在形式在有什么特点? （2）结合课文背景，根据你的理解，谈谈课文的主要分为几部分。 2、合作研讨（1）文中的风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形、无形的长剑，没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛等物象象征了什么?“土偶木梗”的群像象征了什么?运用象征手法的表达作用是什么? （2）抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情?　　 3、品读感悟（1）通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的人? （2）《雷电颂》这段独白激情澎湃，气势雄浑，作者是怎样做到这一点的?　　 4、句段解读　 （1）“风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！” （2）“电，你这宇宙中的剑，也正是我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚硬的黑暗劈开，劈开，劈开！” （