自由不可任性.docVIP

高三年级2016届第2周语文周考2作文范文 自由，不可任性 高三八班 张琦 学生不满导师公开断绝关系，可自己却是在微信攻击前辈在先，如此“任性”，值得深思。 在微信圈内，无论扯天侃地还是哭爹喊娘，的确只是好友可见。在这一方小圈子里，的确自由自在，不用担心被人“人肉有哪些信誉好的足球投注网站”，反正都是熟人。但是，难道因为不公开更为私人化，就可以“任性而为”吗？ 我想是否定的，理由有三： 首先，尊重他人作为一种道德行为不应被“自由”所践踏。孟子曾经说过：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”只有尊重他人，他人才会尊重自己。启蒙运动时期著名的哲学家康德在住院时，面对前来探望的友人，他挣扎着要从病床上起来迎接。当被问及为何如此时，康德说道：“对人的最基本的尊重还没有离我而去。”在身体不佳之时，康德尚未忘记对人的尊重，更何况今天的我们呢？ 尊重作为人与人交往间最基本的原则，无论何时都不可“为自由故”而抛之身后。平级相待尚需尊重，更何况师生之间，更需尊重。郝某对于前辈不尊重在先，言语攻击甚是恶劣。古往今来，尊师尊教便是一大传统。宋濂在《送东阳马生序》中写道：“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”面对老师的批评，宋濂能虚心听取，终成一代大家。老师作为特殊主体，立德树人劳苦功高，理应得到尊重。倘若“任性”不尊师，恐怕有失学子之义。 再者，微信作为社交软件，其影响力并不容小视。当今社会发展日新月异，舆论传播力量大有势如破竹、排山倒海之势。微信圈虽说是各好友可见的圈子，但总有人看得到，处于半透明地带。倘若攻击言论一经转发，内部空间也会随之拓展至外部，其发展趋势又怎能为我们人类单纯可以控制呢？ 央视《朝闻天下》前段时间发表新闻评论《随笔不能随意》，旨在批评此前在微信上得到广泛传播与转载的一篇文章。文章罔顾事实，捏造了一个“礼崩乐坏”的小村庄，给社会带来了不良影响。要知道，在当今自媒体与大数据时代，言论传播速度十分快。部分言论一经传播“不可收拾”，人心惶惶。对网络生态也带来了许多不稳定因素。 所以网络言论应得到控制，不可率性而“言”，倘若“姑妄言之”，后果也许不可想象。自由一旦无法控制，也会有如脱缰之马，甚至成为“害群之马”。 自由，当以尊重为前提；网络言语自由，更不可“任性”！ 休让“自我”掀风波 高三八班 邓菲 郝某对前辈无端攻击，对教授的指责熟视无睹，风波背后，是“自我”的过度膨胀。休让“自我”掀风波，郝某何时会有“痛的领悟”？ 康德有言：“尊重是一个人最美好的品格。”郝某对学界前辈屡屡攻击，这首先就犯了一大错，身为中国人民大学这一高等学府的学生，却有着人格污点。二十世纪五十年代中期，毛主席就提出“百家争鸣，百花齐放”的方针，即使是与前辈意见不合，刻薄讽刺的作画着实是不理智的。《师说》有言：“位卑则足羞，官盛则近谀。”对于学界前辈，郝某为防“近谀”而大肆抨击，却不知即使是在朝高官还是在野平民，尊重他人都是最基本的品格。正如伏尔泰所说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”由此可见，在追求自我的过程中，尊重他人是必不可少的条件。 从另一个角度而言，郝某是极具个性的“自我主义者”。追求个性是坏事吗？显然不是。奥黛丽·赫本，这一落入人间的天使，是二十世纪最重要的面容之一，她拒绝他人修改“赫本”的建议，坚持做自我，以清新脱俗的特有形象斩获了奥斯卡最佳女演员奖；可可·香奈儿，世界高级设计师，法国著名奢侈品牌香奈儿的创始人，她追求自我，将男性服装融入女性服饰，让以往晦气的黑色和灰色成为二十一世纪的时尚色。反观郝某，他也追求自我，我行我素，可他却也恃才傲物，以自我为借口却伤害了曾以他为骄傲的老师，最终落得师生关系断绝的境地。“自我”本应是不随波逐流，不做下一个谁而只是做一个我的勇气与眼光，而不该被异化成冥顽不灵、伤害他人的冠冕堂皇的借口。 都说“时势造英雄”，然而，时势在造英雄的同时也产生无数令人忧虑的现象。在高速发展的互联网时代，马化腾、马云、刘强东等商业巨头从而获利赢得巨大成功，而也同样因为网络时代的持续发展，个人空间和大众空间愈渐模糊，任何风吹草动都有可能传播至天南地北。微博与微信都是传播信息迅速的平台，即使是内部空间，也不可忽视网络的威力而出言不逊。毕福剑辱骂党和国家领导人，最终被迫辞职，这一切都因现场视频被传到了网络，这不就是网络威力的最好见证吗？言论自由是真，但在网络时代必须谨言慎行同样是真，勿让不良言论“火趁风威，风助火势”，是当代每一位网络公民必须牢记在心的原则。 “自我”本应是一件值得推崇的事，但倘若“自我”热烫了他人，不明尊重他人，不明网络时代的威力，此种异化的“自我”是应极力反对的。 休让“自我”掀风波，别让更多过于追求自我的人明白“痛的领悟”。 如此妄为为哪般 高三五班 张晓丹 近日，一场师生断交关系引起了轩然大波，面对郝