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语 感 养 成 文 采 飞 扬 武汉市实验学校 何书杭 语感是什么？“语”就是语言文字或语文现象，“感”从心理角度来说，就是感受、感知或领悟。语感就是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）的敏锐感知和迅速领悟能力。也可以说，语感是人（主体）对语言文字或语文现象（客体）从语表到语里、从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种“正确丰富的了解力”（叶圣陶语）。这种“正确丰富的了解力”指的是什么呢？有专家经研究和分析得出，语感这种对语言文字“正确丰富的了解力”，包括形式上的文感、象感，内容上的意感和情感。具体归纳如下：文感：语音感、语气感、语体感、语法感、畅达感、分寸感等象感：人物、事物、景物、事件、道理、数据等意感：字词句篇的意蕴感道德感、理智感等情感：情趣感、情味感、审美感可见，语感就是在人们感知语言文字的同时，一并获得刹那间识文——明象——得意——悟情的感受，实现了主客观的高度统一。 更具体地说，就是人们面对感知的语言文字，感觉、知觉、表象、联想、想象、理解、情感等心理活动一古脑儿主动、自觉地奔涌而来，闪电般地在头脑中浮现、编码、组合，渗透着分析、综合、抽象、概括、判断、推理等活动，加之对生活的独特体验，从而获得对语言文字的“正确丰富的了解力”。 从语言的理解角度来说，根据一定的语法规则来理解所得的意义往往是明确、具体的，这就是“共同性”。但说话者、写作者却千方百计地挣脱语言系统的规则 ，以便把自己想要传达的特殊意义、内涵意义表达出来，而这往往是流动的、可变的，具有个人倾向性，称之为“个性化”。这种“个性化”又往往是作家在传情达意时有意为之。陆机提出“文外曲致”，刘勰主张“情在词外”，钟嵘倡言“文已尽而意有余”，司空图赞赏“味在咸酸”之外，都主张写作时，须有“言外之意”，也有的是作者无法表达的情感。中学生所往往是这样的“个性化”语言。大凡名篇佳作其光耀之处，首先就是作者人格的伟大体现。孟子“善养吾浩然之气”，“今观其文章”，就会觉得“宽厚宏博，充乎天地之间”；“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪杰交游”，“今观其文章”，就会觉得“其文疏荡，颇有奇气”。这种感悟是极其微妙，极其巨大的。学生在与文本对话中，也自然与作者展开对话，自然也会受到作者伟大人格的影响。现在的手头上都有一些书，但这些书十有八九都是一些不值得一读的书。它们只是满足了的一些欲望，是在一种很低的层次上来满足的。这些书，对他们的成长毫无用处，甚至会造成伤害。这不仅是思想上的伤害，情感上的伤害，还有智力上的伤害；对他们的写作也都毫无用处，不仅仅没有用处，还会伤害他们的原创力和天然语感。我依然记得我中学时代写作文时的感觉，就觉得鲁迅的精神、鲁迅的思想，乃至鲁迅说话的语气与腔调，顺着我的笔杆静静地流淌到了纸上。的读书生涯与写作生涯我明白了一个道理：地有地脉，文有文脉。而现在手头上拿了许多没有文脉的书，因此他们永远也不可能会有那种酣畅淋漓的“流淌”。清朝的桐城派，竭力提倡诵读。刘大槐在《论文偶记》中写道：“（读古人书，）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”现代美学家朱光潜则用心理学、生理学原理对该现象作出解释：“朗读也是一种模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活动技巧。久而久之，作者的神气音节就在读者的喉舌筋肉上留下痕迹。”（《文艺心理学》）高中阶段，学生不大可能再像初中时那样去进行大量的课外阅读，语感力发展常呈停滞趋势。充分利用早读时间，强调诵读，无疑是一条有效地提高语感水平的捷径。速读，采用的是意群注视法，也是培养语感的有效途径，高中阶段是最佳训练期描写也是让读者感受文字魅力的最佳之处。一段好的描写牵涉到一个作者的文字能力和审美境界 1