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保卫童年 ——张文质和林少敏教育对话 张文质(下简称张)：从我这十几年对基础教育的观察、思考，“保卫童年”这样一个话题，应该说是基础教育最重要、意义最为深远、形势最为严峻因而也可以说是“悠悠万事，唯此为大”的一个话题。今年夏天我在一次师资培训中提出来，得到的反响很出乎我的意料。当时谈论这个话题，我仅仅是灵光一闪，还没有系统地展开，也缺少深入的思考，我只是从教育的使命这个角度谈儿童的特点，还是一个很感性式的把握，但很多老师特别有感触。尤其是自己的孩子正在受基础教育，在小学阶段读书的，特别是那些个性比较独特，不那么驯服，那么听话，学业成绩不那么理想的孩子，作为他们家长的老师，对童年这个话题特别感兴趣。有很多老师对我说：“张老师，你要把这个文章写出来，让所有的家长都能看到。”他们的反响，促使我更深入地去思考。 今天中国的教育现状常常会使你产生一种对儿童的怜悯，同时又更多地感到无可奈何。孩子进入学校，就意味着我们把生命中最珍贵、最有意义的另外一个生命交给学校。交给学校为什么是一个严峻的话题呢?校园里的一切以及可能发生的一切都不是我们能够言明道白的，我们很不放心。但是这种不放心又不像别的事，你可以随时随地去维护、看管或者去调整、改变。孩子进入学校，这一切工作都无法进行。把孩子送到校门口，你看，很多小学门口都写着诸如“自行车、摩托车及家长不得进入校内”这样的话。我很能理解为什么很多家长在孩子刚刚入学的时候，一早忧心忡忡地把孩子送到校门口，放学时又忧心忡忡地守在校门口，一见面就问：“今天怎么样?老师对你怎么样?今天课上得怎么样?”对家长来说，“今天怎么样”，实际上就是关注孩子今天的生命状态怎么样，关注孩子和老师第一次相遇意味着什么，老师是什么样的态度，表情怎么样，有没有跟你们说话，有没有批评你们班上哪一位同学、有没有班上哪一位同学不守规矩受到什么样的指责……最关心的是这个。对任何一个家长来说，这个时候最重要的往往都是因为对生命的珍视所引起的某种紧张感…… 林少敏(下简称林)：那种对很脆弱的生命完全裸露在外的不安全的担忧和不信任。 张：对，问题恰恰在这里，就是我们今天的学校，让家长、让孩子们感觉到那种危险之处太多了。 林：你是从事基础教育研究的，但从我的角度来看，我觉得这是个社会化的问题，它不是单一层次的老师跟学生从儿童阶段开始构成的一对矛盾，我想它是一个集中的纽结。实际上表现的是什么呢?也可以这么说，“保卫童年”这个话题之所以成为一个话题，或者说之所以可以被很多人设身处地地或者说很紧张地关注，实际上它意味着是一种危机，一种深刻的危机。童年，已经出现了巨大的危机了，才有“保卫”一说，否则童年就是童年，自然天成，人都有童年，都要从童年长到成年。这里面有什么好保卫的呢?“童年”本来的意味就是人生必经的一个自然阶段，你想没有童年都不行，按道理应该是这个样子。但是现在“童年”变得需要保卫，可见这个问题是非常严重了，而且非常急迫。如果从整个社会和我们中国人整个人生状态来说，实际上就是，“童年”这样一块绿洲在日益的沙化，童年的边缘日益在缩小。从空间的角度说，我们现在的童年龟缩在哪里?龟缩在四堵墙里，自己的家里。走出这个家的还在童年这个年龄段的孩子，还是不是“童年”，还会不会被人认为是一个“孩童”，这已成一个问题。现在车水马龙。我们再也不可能放心大胆地让孩子排路队走上十分钟回家来，因为在马路上没有人把他当童年，汽车司机把他当童年吗?骑自行车的人把他当童年吗?老师把他当童年吗?这是从空间上讲。从时间上来讲，恐怕进了幼儿园，或者幼儿园毕业，孩子和父母亲、和家长都有一种告别的心态，很恋恋不舍地，而且很忧心忡忡地处在一种告别情绪里头：无忧无虑的那一段时间恐怕就此结束了。 张：所以我曾经说过，孩子从幼儿园到小学一年级，实际上是人生的“第二次断奶”。他原来那种生性中自然而然的对父母的依赖、撒娇，甚至有时候可以撒野，无拘无束，任其性情的爱怎么做就怎么做的这个状态从此结束了。他要进入一个相当规范化的系统，包括作息时间，身体的行为，言语方式，交往方式，他都进入一种程序了。我感到，对儿童来说，这一切可能比第一次断奶还可怕。还有什么比一切都需要在没有太多的保护状态下学习自我选择、自我判断、自我解决，对儿童的的考验更为严峻呢! 林：对了，是有点可怕。从上学这一天开始，实际上意味着从此以后他得为别人活着，这是我们中国目前的教育状态、人文状态和社会状态。从此以后，左右着他的思考，左右着他的趣味，左右着他的行动的，是别人的意志，真实的状态大体就是这样。刚才讲的是从空间上、时间上整个的人际关系，包括语言、符号、行为规范系统、价值观念等等，从幼儿园毕业以后开始，就挤压着一个处在幼稚状态的童年。也就是说，社会上所有的东西迎面而来，全部冲进来了，父母带着孩子不情愿地，但又并不是完全被