国文报告世说新语.pptVIP

感想 故事敘述王羲之在年僅十歲時，無意中聽到了王敦與錢鳳密謀反叛的事情。要不是他的機智早已被殺 對兒童期許 至於人格特質，魏晉士人除了重視兒童實踐儒家孝、悌、仁、義等德行，也觀察到自信、雅量、方正、自新與忌妒等人格特質在兒童身上的展現 魏晉社會 「重才」，士人不僅發展出人才學的著作，也對人物進行品題，且深入年少的後輩，對兒童的潛力進行觀察，希望兒童具有振興宗族、為國貢獻的潛力 竹林七賢 報告者：賴彥潔 介紹 竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎 嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學，「越名教而任自然」 山濤、王戎好老莊而雜以儒術 向秀主張名教與自然合一 介紹 他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌 在作品上揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽  介紹 所謂「林下之風」，就是他們的超拔脫俗的精神，放蕩不羈的行為，直抒己見的情懷，越名﹙名教﹚任心的性格等等，匯成了一股時代的風氣或風尚 這些風氣或風尚，既表現在他們的氣質、性格、格調、性情、才華等內在的精神方面，也表現在他們的日常的言談、舉止、笑貌形容上 嵇康 嵇康（223年－263年），字叔夜，三國魏譙郡銍（約在今安徽省宿州亳州淮北的交界處）人，著名的文學家、思想家、音樂家。 與阮籍齊名，並稱「嵇阮」 曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，故世稱嵇中散。後因得罪鍾會，為其構陷，而被司馬昭處死 嵇康 嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者歎曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或云：「肅肅如松下風，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」 阮籍 父親阮瑀，為曹操文吏，多出章表，位列「建安七子」之一 阮籍年幼喪父，家貧勤學，少年即通詩書，曾任散騎常侍、步兵校尉等官 阮籍本有輔佐天子，濟世安民之大志，但苦於時運，在司馬懿、司馬昭父子執政下任官，動輒飲酒佯狂，得以年壽終。曾登廣武而嘆曰：「時無英雄，使豎子成名。」 阮籍 阮籍遭母喪，在晉文王坐，進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：「明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐，飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。」文王曰：「嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！」籍飲噉不輟，神色自若。 山濤 好老莊之學，與嵇康，阮籍等交遊，為人小心謹慎，山濤在竹林七賢中年齡最大，一直到四十歲才開始為官 投靠司馬氏，仕途平步青雲。生活非常節儉。後山濤見司馬懿與曹爽爭權，乃隱身不問事務 山濤 嵇康在刑場臨死前將自己的兒女託付給了山濤，留言道「巨源在，汝不孤矣」在嵇康被殺後二十年，山濤薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞 王戎曾稱濤為「璞玉渾金，人莫知其器。」 山濤 山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓 氏覺公與二人異於常交，問公，公曰﹕「我當年可以為友者，唯此二生 耳。」妻曰﹕「負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？」他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰﹕「二人何如？」妻曰﹕「君才致殊不如，正當以識度相友耳。」公曰﹕「伊輩亦常以我度為勝。」 劉伶 劉伶（約221年-300年），字伯倫，中國西晉沛國（今安徽宿縣）人，「竹林七賢」之一 強調無為而治，以無能罷免 平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統「禮法」表示蔑視 劉伶戒酒 劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳！便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲。婦人之言，慎不可聽！」便引酒進肉，隗然已醉矣。 結論 報告者:楊世全 動盪亂世造就荒誕思想 國家朝廷陷入混亂，許多魏晉名士為了躲避現實中的疾苦以及內心的痛苦，開始有了許多荒誕的言行舉止 內心以及現實的痛苦壓垮了士人 魏晉士人無法達到齊家、治國、平天下的理想，所以只好投身於清談玄學及養生思想當中，為自己的心靈找到一個依託 時局促成筆記小說的興起 評論時政與清談的風氣並行，文士們精妙的言行舉止於是被記錄，成為人們口耳相傳甚至相互模仿的典範，而有志人小說的產生 佛教的興盛、貿易的繁榮，許多異族的文化習俗直接或間接影響中國本土的文化。 道教、佛教盛行、鬼神迷信也廣為流傳，而有志怪小說的產生 感想總結 自東漢末年起，政治動盪不安、吏治敗壞、民不聊生。又到魏晉時代，佛道思想的盛行、貿易的興盛，種種因素使得許多有趣的人事物產生 在這個腐敗的朝代，因為國家社會的混亂，而有所謂的清談玄學、養生、無為而治思想的產生，從這個朝代中，我們見識到由原先單一儒家思想價值轉變為多元思想價值的狀況。 終 謝謝大家 * 主編纂者成書因素 「宗室間互相殘殺」17歲時伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間