毕跃英 无一日不刺绣.docVIP

毕跃英 无一日不刺绣 　　毕跃英每天早上6点多起床，8点开始刺绣，中午给家人做饭，吃完饭老公负责洗碗，下午接着绣，做完晚饭再绣到深夜，从不间断。她太喜欢刺绣了，闭上眼，眼前就会出现一根根的绣线 　　毕跃英不识字。 　　几十年前，大老挖村少有女孩读书。但毕跃英家在村里还算富裕，弟弟妹妹都读书，3个哥哥也读书，只有她例外。她还小的时候，大哥就已经结婚了。哥嫂都要干活，长辈要她帮忙带孩子，以减轻大嫂的负担。后来有人问她，兄弟姐妹6个里面，只有她没上过学，会不会有遗憾。她笑得灿烂，“不遗憾，到现在，哥哥还是最喜欢我”，这也挺好。 　　不识字，所以她就没想过其他出路，一门心思地刺绣，过一辈子。 手工绣品难寻 　　昆明市石林县阿着底被称为彝族刺绣之乡，刺绣、织布、缝衣裳几乎是所有彝族女人必备的技能。在石林县最大的绣品店里，一个小钱包只要10元，三四十元就能买到刺绣手包，款式较旧的还能打折，新品略贵，价钱在几十到上百不等。 　　店员拿着一张方桌大小的绣品说，“同样大小的一块布，机绣桌布卖价是170，手绣的是360，手绣一两个月的工作，机绣一天就能完成”，在批量生产的机绣面前，手绣生存空间受到挤压。 　　机绣品和手绣品很好辨认，店员说，手绣的针脚密实，正面精美，反面丝线盘踞错综复杂；机绣的针脚则稀疏很多，还会有明显的线头，正反和两面区别不大。 　　毕跃英的儿子昂贵介绍说，市面上已经出现了机绣、人机混绣和纯手工的刺绣产品，价格也随之递增。现在的纯手工艺人大多四五十岁，她们靠刺绣是无法养活自己的，只是把它作为一项传统爱好，给自己或者下一辈绣一些用品。 　　手工绣品的确很难生存，“以前我们要干农活，休息的时候能绣几针就绣几针，从来没想着要卖”，毕跃英说，如果要靠卖绣品为生，早就饿死了。以前，丈夫在文化馆工作，不舍得卖掉自己的画，收入微薄，她曾经卖过绣品补贴家用。 　　如今她早已离开居住过的村庄，在阿诗玛小镇上开了一家刺绣店，除了将绣品低价卖给北京民族文化宫、云南省博物馆等单位，她几乎不再轻易出售自己的心血，毕竟每一个都花了十足的心思。尤其是几年前最多一周就能绣好的小孩背被，现在眼神不好，要费上一个月的功夫，于是她就更舍不得了。 　　毕跃英家中摆着很多自己的作品，“有一块沙发巾，用了至少25年，现在还没变形。”颜色虽然有些褪去了，但依然别有风致，沙发后面挂着大幅长方形绣件，在玻璃的保护下颜色鲜亮。 　　她想着，要把这些都当传家宝一样传下去，就好像她在阿诗玛小镇所开的绣品小店里，也摆着她的母亲传给她的刺绣包头，颜色已经褪去些许，但光泽如新。 　　目前像毕跃英一样系统掌握彝族撒尼刺绣技法、样式、配色等内容的民间刺绣人屈指可数。昂贵说，“很少人会买单个绣片，因为撒尼人的绣品不会独立存在，一定是绣在某个物件上的，尤其包头和衣物上为最多”，在县域范围做民族服饰的人很多，但能做最原汁原味的传统手工艺服饰的少之又少，会剪裁的不会刺绣，会刺绣的不会剪裁，母亲恰恰两者都掌握，而且技艺都比较精湛，要得到她的一幅作品确实不易。现在家人们的工资丰厚，这也使得她放下心里的担子，“我靠老公就行了。” 　　丈夫、儿子、女儿都从事美术行业，更懂得欣赏绣品之美，他们也不想让毕跃英卖掉自己的绣品。有人问她，“姐姐，你为什么配色那么好看，是不是因为你们家搞美术的老师多”，她笑着回答，“他们配色还要问我呢。”不过毕跃英认为，女儿昂扬比她绣得更好，只是少有年轻人愿意专门刺绣，昂扬现在在做美术老师，只有闲时绣两针。 蚕丝线哪怕掉色我也喜欢 　　祖祖辈辈传下来的东西，毕跃英不愿意改变，其中两件事儿，她一提起来就较真，说多了就生气。其一，是配色，“以前老人都是从白线开始，现在这些年轻人，绿色也不管，红色也不管，想怎么绣就怎么绣，我一直都是老一套。”白色、粉红、金黄、绿色、大红五种颜色是撒尼刺绣的基础颜色，在毕跃英的刺绣中一定会出现，组合起来对比强烈，火而不辣、素而不冷。 　　其二，是刺绣所用线的材质，她一定要用蚕丝。“几百年前就是用这个，不要说我们撒尼，其他族刺绣也是用丝线。不用蚕丝的话，绣出来我心里不划算。” 　　小时候，丝线靠哥哥们往回带，现在，她会自己到昆明市里买，石林县的商店少有卖蚕丝线，因为这样的材质会“刮着手”，绣出来起毛，再加上容易掉色，大部分人觉得不好看，也不好卖，“夏天还好，手是滑的，冬天手上容易裂口子，用蚕丝会刮到。” 　　有年轻人跟她说，“你这个哈巴子，现在都不用这种线了，我们用的这种线不会掉色。”她说，“我不喜欢不会掉色的，我就喜欢这个，掉色了也不怎么难看，我觉得越掉越好看。”蚕丝线细腻自然光泽带给刺绣的传统质地，是现代机用线无法带来的原味。此外，蚕丝线经久耐用，许多她珍藏的上辈传下来的绣品依旧光泽如新，韧度依旧。她曾经也用过现