漫谈楚艺术设计中的原始自然美.pdf

圈 漫谈楚艺术设计中的原始自然美I 漫谈楚艺术设计中的原始自然美 任军君 (华中科技大学建筑与城市规划学院艺术设计系 湖北武汉430074) 【摘要l本文从楚地的神话传说、风俗习魄中的巫术文化、以及楚人奇特的艺术创作手法，束解读楚艺术设计中所特 有的自然原始、神秘之美。 【关键词】楚艺术神话传蜕巫术文化 春秋战国时期，百花齐放．百家争鸣的文化浪潮 行篇》中记载了南方之神祝融“其精为鸟，离为鸾” 中，崛起于南方江汉地区的楚文化不仅与西北关中地 由此可见楚人对凤鸟的神圣情感。 区的秦文化，对两千多年的华夏民族文化产生了深远 的影响，而且与同时期的古希腊文化交相辉映，共同 照耀着人类文明的苍穹。智慧的楚人在创造辉煌文化 的同时，也用他们的浪漫激情与生命活力叩开了中国 上古艺术的神秘之门。楚艺术的造型奇特谲诡、表面 装饰深邃神秘、色彩艳丽浓烈，是我国艺术宝库中的 一颗耀眼明珠。楚艺术样式多样、品种繁多，包括青 铜器、漆器，丝绸、玉器、琉璃器、金银器、雕刻、绘 画以及建筑装饰等。 1．神话传说赋予楚艺术原始之美 通常认为楚民族是来自黄河流域的祝融部落，这 是一支上古时期便活动于中原的氏族，由于他们拥有 当时先进的经济与文化．而且具有。观象授时”的本 领，在刀耕火种的远古农业社会，拥有这种特殊的能 力的人就被神化。楚人的先祖祝融就被尊为火神与雷 图1 江瞳马山出±的楚国丝绸 神，在《国浯·郑语》中：“祝融亦能昭显天地光明， 以生柔嘉材者也。”由此可见．祝融的地位可比日神， 照耀着世上万物，繁衍生息。 南方广袤的江汉平原、洞庭湖平原中水网密布， 水草茂盛．大江芳泽云蒸霞蔚。起伏的群山中飞禽走 兽出没于茂盛丛林，加之自然界中风雨晴晦，朝夕多 变，四季不同，丰富奇异的自然景观，在楚人的眼中 部被加以神化或巫化。在楚人的精神生活中散发出浓 烈的神秘气息，他们认为天与地之间，神鬼与人之间， 山川与人之间，乃至禽兽与人之间，都有某种奇特的 联系。楚人。观象授时”的本领，让他们发现了自然 界中一些奇特现象，比如那些每年如期而至的大量候 鸟，准确的预报了气候的变迁，通过这些候鸟楚人可 眈安排农作物的生产，春季南来的候鸟告诉人们要播 种生产，秋季北来的候鸟则提醒人们收获作物，储备 粮食以资隆冬之食。这种楚人道不明的自然界神奇现 象让他们将鸟与其先祖祝融联系在一起，在Ⅸ白虎·五 囤2长沙出±的帛画‘人物龙凤凰》 固 l中国建筑学舍室内设计分会2006年会暨国际学术交流套 凤鸟成为楚人心中的祖先化身拥有无上的地位， 装饰着的厅堂．四壁涂着赤红的颜色，顶上是漆黑如 它的图腾也就被广泛地应用到楚人的艺术创作中。扛 玉的房梁。在这样一个室内空间中，其色彩何其丰富。 陵马山1号墓出土的楚国丝绸上刺绣着风鸟相对引吭 《国语．楚语上》记伍举说，灵王所筑章华台有“彤镂” 高歌，优美的曲线将凤鸟表现的活灵活现(图1)。湖 之美。韦昭注云：“彤，谓丹楹。”可见，著名的章华台 南K沙出土的帛画《人物龙凤图》(图2)是战国楚人对 就是以红色为主。 生命的永恒、灵魂的自由的一种向往。画幅下部是一 位侧身直立台手祈祷的纤纤女子，宽大的曳地长袍宛 若轻柔向上翻卷的花朵，托起女子冉冉升起。画面上 部描绘一只昂首阔步的硕大风鸟，华丽的尾翎向上高 高卷起，显格格外意气风发、神采奕奕。与凤相对应 的一方绘一条曲身扭动、扶摇升腾的黄龙。这幅画作 为楚人的陪葬品，说明楚人确信灵魂的存在，可以在 象征着神灵的凤鸟引领下自由飞升。 自然界中雷电击地产生了火，火彻底改变了原始 人茹毛饮血的生活方式，具有重大的意义。楚人认为 自己的先祖祝融是雷与火的化身，奉为雷神和火神。 火虽无形但其鲜艳的红色与人类以及大部分动物的血 液颜色相同，同时火焰的飞跃