第15课新文化运动与马克思主义的传播2讲义.ppt

鲁迅用白话文写的痛斥了一切所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度的文章是: A、《狂人日记》 B、《我的马克思主义观》 C、《文学革命论》 D、《孔子改制考》 汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是 A.儒家学说成为维护封建统治的理论基础 B.儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想 C.北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想 D.儒家所宣扬的“仁”极具双重性 史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是指 A.反对封建复古　　　　　 B.继续反封建 C.主张民主共和　　　　　　 D.向西方学习 近代西学东渐经历了三个阶段，是 A、科学技术——政治制度——思想文化 B、政治制度——科学技术——思想文化 C、科学技术——思想文化——政治制度 D、思想文化——政治制度——科学技术 先进的中国人在向西方学习的过程中最终选择了马克思主义，选择走俄国人的路，这是历史的必然还是偶然？ 必然。中国人在向西方学习的过程中，经历了由“器物—制度—思想”的过程，对中国影响较大的思潮先后有：君主立宪、民主共和、实业救国、民主与科学，最终找到了马克思主义。求索、实践、成功、失败，终于认识到只有马克思主义的科学社会主义才能解决中国的问题，从而最终选择了马克思主义。因此，这是一种必然的选择 1915年陈独秀在上海创办 《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。 陈独秀 胡 适 李大钊 鲁迅 北京大学 北大为什么成为新文化运动的活动基地？ 北京大学的前身是京师大学堂，创立于1898年。当时入学者，多为出身举人、进士的京官。1903年增设进士馆，译学馆、医学馆等。清末宣统年间，改办分科大学，设有经、法、文、工、商等科。1912年改为北京大学。蔡元培于1917年任北京大学校长，将北京大学逐步改为文、理、法三科，并进行大刀阔斧的改革。 　　1917年，蔡元培主持北大工作，实行“思想自由，兼容并包”的原则，校内既可以讲封建经学，又可以建立研究团体“亢慕义斋”(英文“共产主义”Communism的谐音)。 ①蔡元培在教育思想上采取“兼容并包，百花齐放”的方针 ②蔡元培聘请具有新思想的学者到北大任教、讲学。 ③《新青年》迁到北京后，以此为中心形成了以李大钊、陈独秀等为代表的新文化运动阵营 德先生：是指英文democracy，意为民主。指民主思想和民主政治。 赛先生：是指英文science，意为科学，指科学精神和近代自然科学法则。 愚昧迷信 反对 封建专制 反对 课堂讨论 新道德、旧道德是指什么？ 新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？ 旧道德： 指以三纲五常为中心的儒家传统道德。 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 三纲 五常 ——仁、义、礼、智、信 新道德： 指资产阶级的道德。 儒家传统道德是封建专制的理论支柱 孔教适应了中国封建社会政治经济结构的需要，受到历代封建统治者推崇，成为封建统治者维护统治的精神工具。 北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，变本加厉地尊孔复古。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ ——摘自《狂人日记》 对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 ? ——毛泽东《论联合政府》 如何对待传统文化 胡适的《文学改良刍议》节录： ……吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？ 一曰，须言之有物。／二曰，不摹仿古人。／三曰，须讲求文法。／四曰，不作无病之呻吟。／五曰，务去烂调套语。 六曰，不用典。／七曰，不讲对仗。／八曰，不避俗字俗语。 文学革命具有什么重要历史意义？ 推倒…旧文学，建设…新文学。 -陈独秀《文学革命论》 鲁迅《狂人日记》《孔乙己》等小说，把反封建内容与白话文形式有机结合起来，成为新文学的典范 * * * * * 科 技、器物 —— 向西方学习 近代中国思想解放历程 制 度 师夷长技以制夷 师夷长技以自强 君主立宪