我对唯物与唯心的看法.docVIP

呵呵，原来最唯物即是最唯心 正如我们大家都知道的，量子力学最早起源于1900年，当时的瑞利和金斯用经典的能量均分定理来说明时，却给经典物理学带来了空前的“紫外灾难”。德国物理学家普朗克在研究黑体辐射时为了避免出现理论上的“紫外灾难”，不得不假设能量是以不连续的方式存在。随后在1905年爱因斯坦成功地运用该理论解释了光电效应并因此而获得诺贝尔奖。1913年丹麦科学家尼尔斯波尔创立了最早的量子理论雏形并提出了互补原理，用来说明微观世界的图象和我们经典世界是多么地不同。后来的几十年中，在波尔的领导下，大批物理学家聚集在丹麦的哥本哈根，共同创造了量子理论最光辉灿烂的成就。 可是，尽管有了这些伟大的成就，有趣的是，到目前为止，科学家们对量子论的争议仍然没有结束。就是说，对于一些在实验室里经过反复验证的量子世界的现象，科学家们仍然不能给出一个一致的解释。科学家们常常在各种解释之间举棋不定，如哥本哈根解释、统计系综解释、隐变量理论、多世界解释等。一方面，新的解释在继续被提出，另一方面，或许现在所有的解释都不正确。所以量子力学的发展远远还没有划上句号。 但现在最正统的解释应该就是前文所说的哥本哈根学派了。20世纪20年代在玻尔的倡议下，成立了哥本哈根大学理论物理学研究所，由此建立了哥本哈根学派。该学派在创始人尼尔斯·亨利克·大卫·玻尔的带领下对量子物理学有着深入广泛的研究。其中玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都是这个学派的主要成员。哥本哈根学派对量子力学的创立和发展作出了杰出贡献，并且它对量子力学的解释被称为量子力学的“正统解释”。玻尔领导的哥本哈根理论物理研究所成了量子理论研究中心，由此该学派成为当时世界上力量最雄厚的物理学派。该学派提出的量子跃迁语言和不确定性原理(即测不准关系)及其在哲学意义上的扩展(互补原理)在物理学界得到普遍的采用。理所当然它是诸多学派的主体，是正统的、主要的解释。[1] 和大多数科学家一样，我本人是更相信哥本哈根解释的，然而在对量子力学深入的学习和对相关实验的了解之后，我顿时感到有趣却又迷茫。我发现，我一直在潜意识中相信的并且在马哲课上深入学习的唯物主义不再是那么的明确了。我发现为唯物主义与唯心主义好像不在是如此的水火不相容了。 一． 什么唯物主义？我逐渐发现在客观事实根本就是不存在的，还哪儿来的唯物主义。哥本哈根解释的数学基础是“不确定性原理”，而哲学基础是关于波粒二象性的“互补原理”。 （1）对于波粒二象性的发展，主要是由德布罗意、戴维森、革末以及G.P.汤姆逊做出的贡献，当然他们都获得了诺贝尔奖。 电子，究竟是粒子还是波？这就引出了人们做了多年的、著名的双缝实验，几乎任何一本讲量子力学的书里，都会提到这个著名的双缝实验，这里就不说了。这个实验的结果是：电子既是粒子、同时又是波！当我们给电子留出一条缝时，它就以粒子的形式出现，当我们给它留出两条缝时，它就变成了波！这一现象被总结为“波-粒二象性”。究竟在每个具体的时刻它以哪种身份出现，那完全取决于我们的观测方式！（呵呵，关于量子力学，我不得不使用很多惊叹号！）我们在实验室里采取不同的观测方式，就得到不同的结果。至于说它是怎么知道我们给它准备的是一条缝还是两条缝，这个谜科学家们至今也没彻底解开！ （2）而对于量子力学的理论基础—不确定性原理，我清楚的感觉到：我有点迷茫了。根本不存在绝对客观的现实！过去所谓的客观现实，准确地说，只是我们以某种观测手段所看到的现实，丝毫也不客观！这里，我简单地解释一下不确定性原理：在量子层次上，由于研究对象过于微小，所以我们的任何测量都不可避免地给被测量的物体带来干扰。具体说，表达微观粒子有两个数据：动量和位置。其中，我们测量到的动量越准确，我们得到的位置就越模糊；反之亦然。正如物理课上老师给我们计算的那样，一个小小的电子的位置不确定度居然能达到将近4cm，而这种不确定性，完全是由于我们的测量行为所导致的。 其实这个结果还是我好理解的。波尔有句名言：“如果谁不为量子论感到困惑，那他就是还没懂量子论。”（当然我承认确实不是很懂）后面提到的很多结论都是是我真正纠结的。 我发现：所谓的唯物主义下的世界，只是我们感觉到的。也就是说，我们的世界，是由各种我们与这个所谓的世界互动所到的数据构成的，“所谓视觉不过是对穿过我们眼睛微孔的电磁辐射进行取样，而且择取的只是很宽的电磁波谱中很窄的色谱段。我们的听觉监测耳鼓附近的耳压，味觉提供对空气中撞击我们的鼻膜的古怪气味的化学分析。”[2]“当一个人说‘我看到一把椅子’时，他的意思仅仅是他利用椅子散射来的光建立一个椅子的心理图像或模型”。[3]而我们与这个世界的互动，我们对这个世界的观测，必然扰动了观测对象，使其发生改变。 因此，这个世界在其他动物的眼里就一定不是我们所感觉到的样子，正如庄子在《齐物论》里所