《乌合之众》读书报告.doc

读《乌合之众》无非就是反复论证直你相信的谬论——题记 称勒庞的一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。看来觉得这句话毫无意义，》忽悠了的一位心理学家！没有著的羞涩难懂，群体的特点剖析淋漓尽致，有点让人难以苟同，群体社会时候让我感觉就像马基雅维利在谈君主一般。对群体的分析，从群体的产生群体的特征情感等群体是如何地运行着群体的一部分后，变得意识的模糊，能力下降，判断与逻辑也在暗示与传染中渐渐一致，连残存的品质 在勒庞看来，急躁、、举动让我想起时期的青年为何变得丧失理性，的军国主义让战士们为之狂热作为中国人的那份冷漠。群体举动却未必不是一件好事，这样一次次群体的爆发，进步。 贯穿全书，通过大革命的案例论述的愚蠢与冲动。同样到中国的文化大革命青年们是对毛泽东个人崇拜，导致极右主义；他们渴望强权，用这样的变革来宣泄的情绪对他们改变自身状态的事物怀着根深蒂固无意识的恐惧。 让群体接受新观念？观念低俗化不停重复，不停论证，自然就可以成为群体中难以动摇的勒庞群体是没有推理能力的，因此它也无法表现出任何批判精神，它辨别真伪或对形成正确的判断更多的是想象力。只要能够掌握想象力艺术，就能够成为群体的领袖认同所提到的无意识，只是正常心理现象罢了。很多人做一件事的时候并将其扩散在这个过程中就会有人而乌合之众，《》上也是无意识下的产物。上百年的位居畅销书排行榜时候出版界的跟风浪潮，读者渐渐丧失辨别能力闻风而动。这个过程中读者引领潮流，潮流着读者使得读者地沦为身不由己的乌合之众个体在群体中。 第二卷中勒庞提到群体活动导火索无非也是群体无限扩大，直至足以引起社会矛盾的情况下归纳出来的民族、、时间、政治与社会制度以及教育。应试教育的中怀疑译者原著翻译的，的教育制度它是这么说的：过多地延长实际的学徒期懒汉的寄宿制度、人为的训练和填鸭式教育、的功课、对今后时代完全没有考虑、对人的职业缺乏安排、对年轻人很快就要投身其中现实世界装聋作哑不考虑学生如何适应、不考虑人类为保护自己而必须从事的、不教给学生如何保持坚强意志的确是这样，我们十六年的，在这样象牙塔形成的与美梦，在现实面前彻底破灭那种欺骗感失落感实我们难以承受 教育应当培养的是学生坚强的意志的个性的复制品。自我武装的时候应该开拓精神与个性。我看来，教育是小众的，大众的教育为通识教育，想发展人的教育就应该是小众的 三 本书也用了一定的篇章讲述群体的领袖，以自身狂热坚定而强烈的信仰将组织起来的领袖说服人采取的方式有断言法、重复法与传染法。这里我对这三种方法的摘录以便下文的论述：一、断言、：说、传染： 历史的悖认为被越多人证明的事件，往往错误最荒谬。群体证词是如此程度上背叛事实的真相，以至于我们无法对这个世界上的事情做出准确的判断。过怎样的历史事件，因为群体的以讹传讹众说纷纭。历史书那样的不可信赖，即使是这些已记载在书中的虚假历史，想象力长久稳定 不得不说，勒庞其具有催眠的暗示来提出并回答问题。的重复来说明其，而符合告诉我们领袖（精神领袖）群体的控制方法态度，我可以选择的是“yes” or “no”,当采取批判的精神看待不想被作为的时候被夸张的重复论述传染却表示我已经认同书中的观点。 、反复论证。说重复论证即使谬论，你也可以将其变成真理！勒庞一名巧妙使用这样方法，每段观点提出都会前文的观点，将其作为论述的，这样看来似乎有点不太合理。例如群体观察能力缺失的时候说到——在一章中，我们了解到群众的特点，群体是利用形象进行思维的。事实上这样的集体观察往往是错误的，原因在于群体观察能力的缺失所致。 我看来，在书中不停地重复他自身论述的内容，以这样的形式强化的思维，企图领导读者的精神而不得不认同，读者中他的地位。 、说到群体社会时候让我感觉就像马基雅维利在谈君主一般。对群体智力品质的无下限贬低似乎有点哗众取宠的嫌疑，在的法国，无非代表的是精英主义隐约取缔民主的作用》地着仁义礼智信人间大道理，却又无时无刻在为国家集权与阶级贡献力量。勒庞的论述，民主必定是愚蠢的东西骗人的把戏，民主政治在他看来必定会是政治 第三、。全文最多引述的为法国大革命拿破仑发生的事作者通过对法国大革命的事阐述，作为论据。而对历史的态度是这样的——过怎样的历史事件，因为群体的以讹传讹众说纷纭。历史书那样的不可信赖，即使是这些已记载在书中的虚假历史，想象力长久稳定事实是这样，历史还有意义吗？一方面了历史真实性，另一方面却引用大量的历史事件来证明他的论点。我认同由于群体认知的历史了扭曲的时候，却发现作者用扭曲的历史事实向论证一个个道理。不得不说，在这个信息化时代价值体系的多元与信息的大爆炸，让我们愈发感觉渺小，更加需要追求信仰与权威。是——也是乌合之众！这个社会，我们唯一能够希望的是自己不要盲目不做一个有坚强意志与独立人格的自己！