2015年常州市高三期末检测历史.doc

常州教育学会学业水平监测 高 三 历 史 2015年2月 一、选择题 本大题共20题，每题3分，共计60分。在每题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 ⒈费孝通在《乡土中国》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”这表明“礼”和“法” A．都是以同样的权力维持的 B．都是依靠某种力量维持的 C．都是依靠权力机构推行的 D．都是依附于传统习惯的 ⒉《孟子·滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为 A．实行仁政，要将田地分给农民 B．实行公平，要反对暴君和污吏 C．实行仁政，要厘清土地归属权 D．实行平等，要均等地分配谷禄 ⒊察举制、九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，但是，察举制与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它们 A．都将选官范围定为世家子弟 B．都把选官标准定为考试成绩 C．都把才德具体化，难以操作 D．都对荐举者缺乏有效的约束 ⒋侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是 A．从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说 B．从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说 C．从法的哲学出发建构法治理论和法家学说 D．从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系 ⒌以下是中国农产品贸易情况表，其反映的情况出现的原因是为了 年份（年） 农产品出口总值（千元） 占出口贸易总值（%） 1893 28.423 15.6 1903 89.496 26.8 1910 231.957 39.1 1920 307.047 36.4 1930 628.285 45.1 A．适应外国资本主义机器工业的需要 B．适应清朝政府扩大税收来源的需要 C．适应南京国民政府举办实业的需要 D．适应中国民族资本主义发展的需要 ⒍亨利·乔治认为：通过征收一种单一税来抑制未来那种不劳而获的土地价值的增长，从而防止投机者和垄断者牟取暴利。与这一思想有密切关系的是 A．梁启超的维新变法思想 B．孙中山的民生主义思想 C．毛泽东的新民主主义思想 D．邓小平的消除两极分化思想 ⒎在20世纪初期，资产阶级知识分子中有人认为：“盖欲除满清之藩篱，必去满洲之形状。”这表明 A．资产阶级知识分子追求对人权的尊重 B．维新变法运动始终贯穿对迷信的涤荡 C．风俗的革故鼎新具有鲜明的政治色彩 D．民主共和思潮是当时中国社会的主流 ⒏“民国早期的特征是道德沦落、君主复辟运动、军阀割据，以及外国帝国主义势力加剧。明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家和人民。”这里的“一些更基本的东西”是指 A．自由与平等 B．法制与科学 C．民主与自由 D．民主与科学 ⒐右图为1930年至1931年鄂东南苏区印制的纸币的正面和背面。从中可以看出纸币的印制十分重视 A．政治宣传 B．联系群众 C．经济发展 D．勤俭节约 ⒑在我国第一个五年计划期间，为在资金、资源和技术等方面为重工业发展提供有力保障，实行了一系列政策，其中不包括 A．逐步实行单一的公有制经济 B．逐步实行单一的计划经济 C．实行“一边倒”的外交政策 D．掀起“大跃进”运动 ⒒在《十二铜表法》中，有同态复仇、遗嘱自由等法律条文。这表明《十二铜表法》 A．以习惯法为主 B．程式繁琐复杂 C．新法旧法并存 D．条文明确清晰 ⒓牛顿说过：“万有引力虽然是普遍自然规律，但它本身之所以能够无论在何处都普遍永恒有效，那就是上帝能力使然，就是神迹。”这表明牛顿 A．力图化解科学与宗教的冲突 B．对自己的理论体系产生怀疑 C．预见到万有引力定律的非永恒性 D．试图利用上帝来宣扬自己的理论 ⒔孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”有人提出“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是 A．自由只能在法律范围之内 B．以行政权制约立法权 C．法律不能违背人的理性 D．实行社会契约制度 ⒕历史学家布拉赫尔称某国的政治制度是“逆时代而动的君主制的半专制主义”。他指的是 A．德意志帝国实行的君主立宪制 B．英国实行的君主立宪制 C．中国维新派倡导的君主立宪制 D．中国清政府实行的君主专制 ⒖强制性是余粮收集制的特征之一。联共（布