日本现代文学选读10篇文章翻译文章.doc

修改版：《太郎》??《赤裸的国王》短片篇小说。 大田太郎这个小学生，担任他习画的老师山口是我的朋友，因自己作画的原因，经山口的介绍，来到我的画塾。太郎的父亲是颜料公司的老板，母亲是年轻并十分美丽的后妻。父亲因埋头工作对家庭的事务不太关心，自身就抱有孤独心态的母亲对太郎太过得施加关怀，反而使神经质的太郎对画画丧失了热情。我不计一切地给太郎营造自由的环境，通过培养他的野性来努力激发他扭曲的个性重塑他被扭曲的个性，并且渐渐开始成功了。这时的我，联系了丹麦的儿童美术教育家，设想互换安徒生童话的插画，该请求马上获得了成功。太郎的父亲从功利的立场出发，参与了这次策划。要将作品送往丹麦竞赛的当天，我把太郎画的独创性的“赤裸的国王”提交给评委们看。这个画是一个披了条遮羞布仅穿了条兜裆布的男子在长满松树的护城河边阔步的一幅画，太郎把国王自由得取材成日本大名的形象。不能理解这幅画的人们异口同声地对该画做了贬低。我最后明白了这个画是赞助商的儿子太郎的作品。我也忍不住对于大家一同的憎恶渐渐地变成了嘲笑。最后，我挑明了这幅画是赞助商儿子太郎的作品。我无法抑制将心中对所有人的憎恶化为一丝嘲笑。nbsp; 该作品是和大江健三郎争夺芥川奖，仅仅以微小的差距获奖的纪念作品。在伊藤整提出的（组织和个人）的问题受到关注的当时，那样开始逐渐追求现代状况的作者，想通过对既成社会的辛辣批判来拯救出于对野性生命力的憧憬而弥漫着算计和伪善的社会来做出牺牲这样的一个在渐渐挤碎的灵魂。当时，伊藤整所提出的“组织与个人”的问题备受关注，一贯追寻这种现代状况的作者，出于对野性生命力的向往，希望通过猛烈的批判，来拯救一个即将被充满个人算计与虚伪的社会压垮而成为牺牲品的灵魂。伴随着整篇是清脆的文体和崭新的内容，因而博得了好评。nbsp; 本书摘录的《太郎》是《赤裸的国王》全四章中的第一章后半和第三章的前半，这两部分来构成一篇文章。《赛鼓》《赛鼓》这篇小说于昭和十六年（1941年）一月，刊登在《少女之友》上。作者在大正十五年（1926年）发表《须磨寺附近》以来，就在俱乐部杂志上开始写时代小说了，在少男少女杂志上执笔面向年轻读者的文艺读物，展开了涉及面十分宽广的的创作活动。《赛鼓》也是这种成果的基础上作出的短篇。小镇第一的丝绸批发商年满十五岁的女儿留伊，在藩主前与能登屋（店名：海鲜批发店）的宇多进行赛鼓，在中途想起了卧在病榻上的一个老人所讲的话，于是终止了打鼓。那老人这样说道：“音乐是超然优美的东西，请你放弃与别人争强好胜，音乐是人世间最美的东西。”留伊突然发觉，这里面蕴藏着老人坎坷的半生。老画师在临死前对出场在赛鼓擂台上，把对手击败，把卓越的奖赏归为己有，这种燃烧着强烈求胜欲望的留伊的教诲之言：留伊有着如火的求胜欲望，一心想着在赛鼓擂台上，把对手击败，把卓越的奖赏归为己有，老画师直到临死前还在静静地开导她：“所有的艺术都是达到使人心感到愉悦，提高和净化心灵的作用，因此，绝对不是击败谁，把别人压倒，来满足自己欲望的工具。”这种思想，也是该作品的主题，也是作者的艺术观。该作品以主人公留伊和老画师遇见的场面，在赛鼓的擂台上留伊和宇多激烈争斗的样子，在临近傍晚破旧小旅馆的房间内用“全新的心情”来击鼓凛凛的留伊的态度等等，通过各种各样的表现来描写场景的作品。以遇见老画师时候的留伊的态度为起点，在追述每次与老画师相遇而产生着变化的留伊的情绪的过程中，可以品味出人类复杂的心理。这个作品按照时间来展开情节，由五个场面构成。用框框住的部分是最初的场面，是原著开头部分的概要。从教材来看，框住部分以外有三处空一行的地方。可以用这三个空行来区分各个场面。《奔跑吧，梅洛斯》《奔跑吧，梅洛斯》短篇小说。昭和十五年（1940年）发表在《新潮》上。被迪奥尼斯国王的暴虐所激怒的牧人梅洛斯反而被逮捕要处刑。梅洛斯因为妹妹请求缓刑三天，交出朋友塞力浓提乌斯作为替代人质后，奔跑了10里（约40公里）路。一路无事处理完妹妹婚事的梅洛斯正想着“要让国王看到人的诚信，然后微笑着上受刑台。”的时候，就跑到了大雨中。游过了被泥石流浊流冲垮桥梁的急流，打倒了阻拦去路的强盗后终于精疲力竭，产生了已经没有办法了这种无所谓的“自暴自弃”的心态。但是，从泉水中重获力量的梅洛斯把靠近身体所有的东西都推开，用全裸的身体继续奔跑着，在太阳最后的残光没有消失的时候，终于登上了处死朋友的处刑台。互相告知对方自己心中曾抱有过的邪念，然后发出响声地互相击打了对方后留泪互拥在一起。国王知道了“诚信绝对不是空虚妄想”，也请求加入到他俩的朋友之列中。最后，正如附记（摘自古代传说，西鲁雷鲁席勒的诗）那样，中期的太宰治围绕着其他出典来继续写小说。像这种情况，与其说太宰治考虑用自己的话语结构来营造罗漫这种形态是近代小说的作者，倒不如说在既成