“晴山堂法帖”的书法价值初探.docVIP

《晴山堂法帖》的书法价值初探内容提要：《晴山堂法帖》的书法价值主要体现在三个方面：（1）它收集并保存了一大批元、明著名书法家的真迹。这些书法家在中国书法史上享有极高的地位。其手迹被收入《晴山堂法帖》的有：杨维桢、宋广、宋克、沈度、文征明、祝允明、董其昌、米万锺、张瑞图、黄道周等。（2）它还收集并保存了一批元明大文学家、大画家和著名的政治人物的真迹。这些人在书法方面的名气被其他方面的名气所掩盖，但是其书法的成就也相当高。比如，倪瓒，是我国元代最杰出的四大画家之一，其书法的造诣也相当高。又如，宋濂，是明初杰出的文学家，文章写得极好，他的书法也很可观。（3）由于法帖是以书写者的真迹直接勾摹上石，又请碑刻高手镌刻而成的，所以它比较好地保存了书法作品的原貌，能看出书家的精神，因此具有极高的书法价值。本文通过《晴山堂法帖》的内容，具体地分析其包含的书法价值。关键词：晴山堂法帖? 书法? 价值今年五月笔者专程赴江阴郊区的徐霞客故居，瞻仰了名闻遐迩的“晴山堂”碑刻群，亲身感受到《晴山堂法帖》具有极高的书法价值。现将此后的研究成果奉献出来，供学界同仁分享。《晴山堂法帖》是我国明代杰出的地理学家徐霞客为庆祝母亲八十大寿汇刻的。其初衷是为了彰显徐氏家族历代创造的荣耀，故帖中涉及的内容有：徐霞客第九世祖徐麒以白衣应诏，出使西蜀，招抚羌人，功成身退，时人高之；第十世祖徐忞家称素封，不以财富炫耀，隐迹农村，诗书自娱，出谷赈灾，进鞍马助边，时人赞之；第十一世祖徐颐以重金延请四方名士为子孙授业，问津科举，角逐科场，一搏金榜题名，时人咏之；第十二世祖徐元献、第十三世祖徐经，皆能文好学，弱冠中举，英年夭亡，时人惜之；最后是第十七世的徐霞客为庆母寿，以《秋圃晨机图》为中心，广请四方名士的题咏之作。《晴山堂法帖》汇集了明代二六三年间，由八十八位诗文书法大家用隶、楷、行、草书为徐霞客及其先世所题赠的九十四篇诗文墨迹。徐霞客在旅游的同时用了十三年时间收集整理后，请梁溪何世太摹勒上石，藏于晴山堂内。由于其收罗范围较广，作者层次较高，刊刻工艺较精，结果，出乎汇刻者的初衷，给我们留下了一座内涵丰富的书法艺术宝库。《晴山堂法帖》的书法价值主要体现在三个方面：首先，它收集并保存了一大批元、明著名书法家的真迹。这些书法家在中国书法史上享有极高的地位。其手迹被收入《晴山堂法帖》的有：杨维桢、宋广、宋克、沈度、文征明、祝允明、董其昌、米万锺、张瑞图、黄道周等。其次，它还收集并保存了一批元明大文学家、大画家和著名的政治人物的真迹。这些人在书法方面的名气被其他方面的名气所掩盖，但是其书法的成就也相当高。比如，倪瓒，是我国元代最杰出的四大画家之一，其书法颇有造诣。又如，宋濂，是明初杰出的文学家，文章写得极好，他的书法也很可观。第三，由于法帖是以书写者的真迹直接勾摹上石，又请碑刻高手镌刻而成的，所以它比较好地保存了书法作品的原貌，能看出书家的精神，因此具有极高的书法价值。它不像同时期有些刻帖辗转翻刻，原作的精神面貌荡然无存。以下，我们通过《晴山堂法帖》的内容，具体地分析其包含的书法价值：一、杨维桢诗《题倪云林本中书室图?小凤遐飞碧玉京》杨维桢（1296年—1370年）是元末明初著名的学者和书法家，浙江诸暨人。曾考取进士，修过宋、辽、金史。元末农民起义时，避地富春山，徙钱塘，隐入江湖。后应松江同知顾逊之邀，入松江府学执教，与钱惟善、陆居仁、倪云林、顾瑛等隐士名流饮酒赋诗，醉后作书。杨维桢的书法主要是行草书和楷书。其行草多掺入章草笔法和结体，显然是受到其前辈书法家康里子山的影响，并远法汉晋时期的张芝、索靖。这一路字个性比较突出，也比较引人注目。他在楷书上也下过很大功夫，曾刻意模仿唐代欧阳通的《道因法师碑》，刚峭之态，一反元代所崇尚的魏晋风韵，走险绝之路，同样反映了他在书法上的创造精神。《晴山堂法帖》刊出的杨维桢书法，是杨配合好友倪云林创作的一幅本中书室图，为徐霞客的先祖徐本中书写的，为一帧小行楷，字数不多。但就在这不多的字数中，随处流露出他的鲜明个性，如第一行“与”写成了异体字，“云”上部的“雨”右边有意扩展，造成不平衡。不过，比起他的个性特别鲜明的《真镜庵募缘疏卷》等名帖来，这一帧小行楷要志气平和得多。也许是应好友的约请，不便潦草吧。二、倪瓒诗《题本中书室图?问字惭荒老》倪瓒（1306—1374年），号云林子、云林生，世称倪云林，无锡人，山水画“元四家”之一。他目睹元末官府腐败，社会动荡，家道中落，遂决定游走江湖，并于道、佛中寻求解脱。在长期漂泊的生涯中，他与张雨、黄公望、王蒙、杨维桢等隐逸文人名士相与往还，还结交了许多道士、和尚。倪云林工山水，后世将其与黄公望、吴镇、王蒙并称为“元四家”。论其书法，中岁以前书风比较挺拔，中岁以后转而渗入柔润。特别是楷中带行的小