【淡江学术圈】学术研究人员专题报导狄殷豪以哲学思考贯穿.PDFVIP

淡江時報 第 885 期 【淡江學術圈】學術研究人員專題報導─狄殷豪以哲學思考貫穿時事與歷 史 書香聊天室 文／莊靜採訪整理報導 編者按：感謝德文系系主任鍾英彥及英文系助理教授陳吉斯，在本專題採訪時，協助 以不同語言翻譯說明，其中哲學專有名詞採陳吉斯解釋說明。 緣起 本校德文系教授狄殷豪致力於「探討哲學之可能性」，在他高中時，由於非常景仰學 者Theordor W. Adorno，因此努力地研讀他的著作《Dialectic of Enlightenment》 和《Negative Dialectics》，即使內容深奧，狄殷豪仍想追隨Adorno的腳步，然而 ，這位學者在1969年便辭世了。 狄殷豪在慕尼黑大學文學與哲學研究所中，L.B. Puntel是他的碩博士論文指導教授 ，尤其在黑格爾《邏輯科學》中，他教導狄殷豪如何閱讀哲學文章，在他的研究初期 有著非常重要的影響性。在慕尼黑的求學時光，狄殷豪也藉由看電影、聽歌劇，從當 中印證自己的哲學思想與視野。 研究主軸 「探討哲學之可能性」是狄殷豪的主要研究方向，他的研究以認識論中的兩大議題 ─「回憶與辨識」（Anamnesis and Recognition）為主軸，主張哲學議題的可能性 建立在尋求方法，特別是尋找一種可以趨近與掌握我們在此時此地所經歷問題的語言 。黑格爾的《邏輯科學》正是在追求這種方法和語言。 狄殷豪博士論文，以黑格爾《邏輯科學》為主題，以在二十世紀大災難（第二次世界 大戰、車諾比事件）所經歷過的問題為參考背景，嘗試找出這部作品的盲點。黑格爾 將在此時此地經歷問題的無數種概念化方式視為一種延續體，可供研究者在不同觀點 之間轉變。但與二十世紀大災難比較，包括殖民問題，黑格爾這種哲學態度透露某種 化眾異為一同的暴力性。早期法蘭克福學派（Adorno）和後結構主義皆以不同術語強 調必需保護「異己」免於被化約為「同一」。化約主義的理解延續性方式乃建立於「 回憶」（Anamnesis）；而非化約式的不同觀點之間轉變─是一種「辨識」 （Recognition）的思辯過程。狄殷豪的博士論文中，將「回憶」延伸至「辨識」 ，以分辨不同、處理差異為目的，讓社會的多元與變異不被刻板的觀念所束縛。 「什麼是哲學」以及「要以何途徑堅持對哲學的認知」是狄殷豪在研究中不斷探討的 問題，他認為人類每日在生活中所發生的事情和困難，都有其哲理，值得深思，關心 時事更是研究哲學必備的態度。因此，狄殷豪常以時事議題做為研究的參考，再三地 重讀傳統哲學的偉大文本，另一方面不斷地努力與現實生活中原始事件密切接觸。來 回在日常事件與哲學經典之間中，藉由哲學大家所主張的概念與現代時事激盪，擦撞 出事件所帶來的最大價值。 學思歷程 狄殷豪的研究深受70年代早期在慕尼黑大學許多學者的陶冶，慕尼黑大學是一個啟發 人心和靈感的地方，當時各種哲學流派相繼在哲學系中出現，狄殷豪的研究深受許多 學者的教誨，他舉例如：現象學家Bernard Waldenfels帶領狄殷豪認識德國著名哲學 家胡賽爾，德國哲學家Robert Spaemann則透過發表演說和開班講授倫理學和政治哲 學。在致力於研究「科學哲學」的研究所中，Wolfgang Stegmüller教導他如何因應 由Thomas S. Kuhn在《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions）一書所帶來的「哲學地震」。狄殷豪尤其感謝L.B. Puntel和哲學家 Otfried H?ffe幫助他成為德國學術研究獎助基金會（German Scholarship Foundation）的一員，使他從大學時代到在慕尼黑攻讀博士學位的過程中，都能得到 機構的支持，如：在牛津大學的第一個學期，哲學家Geoffrey Warnock對他的導師個 別指導。 在研究黑格爾《邏輯科學》的過程中，狄殷豪察覺以老生常談的思想處理時事，例如