魏晋南北朝的文化1讲义.ppt

一、科学技术的进步 王充和范缜的思想比较 思想内容不同：王充的《论衡》是反对 　　　　　　　　封建神学的； 　　　　　　　范缜的《神灭论》是反 　　　　　　　　对佛教的发展； 相同：都是唯物思想；都阐述了精神与形体的关系，但范缜认识更深刻。 魏晋南北朝时期的文化特点 带有分裂割据的烙印； * * 地理学 农学 数学 特点 主要成就 代表人物 刘徽 魏晋 祖冲之 南朝 贾思勰 北朝 裴秀 西晋 郦道元 北魏 提出圆周率计算方法 精确到小数点后七位 《缀术》 早近一千年 著《齐民要术》 最早最完整；民族融合色彩 绘《禹贡地域图》 著《水经注》 综合性 ——领先世界 道教官方化 贡献 代表人物 东晋 葛洪 结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教成 为地主阶级宗教 萧梁 陶弘景 吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系 原因 社会基础；佛教的欺骗性；统治者提倡 表现 信徒多；佛寺多，僧尼多；政经势力大 影响 危害；反佛斗争；佛教艺术发展 二、宗教哲学 佛教盛行 信徒多；佛寺多，僧尼多；政经势力大 表现 危害；反佛斗争；佛教艺术发展 影响 社会基础；佛教的欺骗性；统治者提倡 原因 佛教盛行 反佛斗争 思想家范缜 统治者 著作；思想主张；意义 人物；目的 道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，儒道佛三教出现合流趋势。 宗教哲学的特点： 三、承上启下的文学 诗歌 建安时期 曹操 父子 完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡 曹操父子等人的诗内容充实、风格苍凉又富有生气的诗赋，史称建安文学。有曹操《蒿里行》王粲《七哀诗》、蔡文姬《悲愤诗》。 东晋 陶渊明 清新自然，风格朴实恬淡的田园诗。《归园田居》、《桃花源诗》 东晋 南朝 谢灵运 鲍照 山水诗 南北朝 乐府诗 民歌 南方：缠绵婉转，多描写爱情，如《采桑度》等。 北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战 歌，最有名的是《敕勒歌》、《木兰辞》等。 四、大放光彩的艺术 在秦汉的基础上有突出成就，为隋唐艺术的高度繁荣打下基础 书法 东汉末 成为一种艺术。蔡邕是著名书法家。 曹魏 钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。 东晋 王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。《兰亭序》、《黄庭经》是其代表。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。 绘画带有宗教色彩 三国 东晋 顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》是其代表作。人物布局严密，线条流畅，栩栩如生 曹不兴是我国佛像画的始祖。 石窟艺术 南北朝 山西云冈石窟和河南龙门石窟是闻名世界的艺术宝库。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这反映南朝出现 了什么现象？概述这一现象产生的原因和发展过程，并 举例说明这一现象对中国社会产生的广泛影响。 反映了 原因 发展过程 影响 佛教的欺骗性；统治者的支持；社会动荡，人民饱受战乱之苦，容易接受宗教信仰 西汉传入——东汉明帝求佛，发展——魏晋南北朝盛行 危害（1）（2）（3）；唯物思想的发展； 对建筑、雕刻、艺术、文学等的影响 佛教的盛行 阅读下列材料： 材料一：“明于天人之分，天行有常，不为尧存，不为桀亡、、、制天命而用之。” ——《荀子》 材料二：“凡天地间，有鬼，非人死精神为之，皆人思念存想之所致也，致之何由？由于疾病，人病则忧惧，忧惧见鬼出。” ——《论衡》 材料三：“神之于质，犹利之于刃，行之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也。然舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？” ——《梁书*儒林传》 请回答：概括三段材料的主要观点，分析作者各自主张产生的社会背景。三位作者主张的本质相同之处是什么？ 曹操《蒿里行》 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津。乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 王粲《七哀诗》 西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾问号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。　 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里， 何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外