文化遗产旅游开发模式研究以浡泥国王墓为例.pdf

笋旅游学研究^{ 文化遗产旅游开发模式研究 ——以淳泥国王墓为例 邢定康陆乃高李致磊 (南京市旅游局，南京210001) 【摘要】本文探讨了文化遗产旅游开发中的常见问题，以淳泥国王墓为例探讨了文化遗 产旅游开发中的适宜模式。 【关键词】文化遗产；旅游开发；模式 南京南郊安德门石子岗之西、乌龟山南麓，有一座 1研究背景 来历极为特殊的王陵。它安葬的是一位外国君主—— 文化遗产指产生和使用于过去、经过历史汰洗留存 浮泥国王麻那惹加那乃。 到现在、并且应该被传诸未来的一种人类的共同财产， 浮泥国即今文莱苏丹国，具有悠久的文化历史，与 包括有形的文物和无形的、但是可以通过口传心授、参 我国的通商交往可以追溯到公元前的西汉时期。明代 与感受等方式传承的工艺、民俗等。这种具有公共物品 初年。在朱元璋、朱棣父子两代皇帝的大力倡导和泞泥 性质的公共资源，不同于一般的物晶或商品。它们是独 国王马哈谟沙、麻那惹加那乃及遐旺三代国王的共同努 一无二的历史文化载体和人类历史发展的见证，具有时 力下，明王朝与浮泥国之间的友好关系进入了高潮。明 代性、不可再生性和不可替代性，具有符号和象征的作 永乐六年，浮泥国王麻那惹加那乃携王后、王子一行150 用，与人类的文化感情、群体认同具有密切的联系。 多人，随郑和航海船队来中国访问，受到了明成祖朱棣 《保护世界文化和自然遗产公约》是联合国教科文 的盛情款待。不幸的是，他仪在中华大地游览月余，便 Et 因染重病而病逝于南京。明成祖遵其“希望体魄托葬中 组织(UNESC())大会第17届会议于1972年11月16 在法国巴黎通过的一项国际公约，该公约的首章对文化 华”之遗愿，以很高的礼节埋葬了这位异邦君主。 遗产的概念进行了阐述。为文化遗产(CulturalHeritage) 当年浮泥国王葬于南京安德门外石子岗；后经战 的界定提供了指南．目前公之于众的中文本中的文化遗 乱，浮泥国王墓一度渺不可寻。直至1958年5月，才重 产包括文物、建筑群、遗址三大类。 新发现了佚名已久、一直被当地人称为“回回坟”的浮泥 文物：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍 国王墓。初为江苏省级文物保护单位，2001年，浮泥国 价值的建筑物、碑雕和碑画，具有考古性质成分或结构、 王墓被定为全国重点文物保护单位。 铭文、窟洞以及联合体。 2淳泥国王墓的保护与旅游开发现状 建筑群：从历史、艺术或科学角度看，在建筑式样、 分布均匀或与环境景色结合方面，具有突出的普遍价值 自1958年12月浮泥国王墓被发现以来到20世纪 的单立或连接的建筑群。 末，共进行过6次维修： 遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突 第一次是1958年8月。由南京市文化局向中央文 出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考 化部文物局呈交了《关于“泞泥国王墓”整修计划的报 古地址等地方。 告》，此次维修工程中，首先铲除了墓园内的杂草树木， 文化遗产是人类优秀文化的具体凝结体现。到 清理出神道：继而扶正了石马夫、石虎、石翁仲等业已倒 2006年7月为止，我国文化遗产中有23处是世界文化地的石刻；对残损的石刻进行了修补。 遗产、4处世界文化与自然双重遗产，在世界遗产中位居 第二次是1959年4月，南京市文物保管委员会在浮 西班牙、意大利之后，名列世界第三位。