张庆宗2008年5月.pptVIP

二、从“咫尺天涯”到“天涯咫尺” 　　咫，古人称八寸为咫。成语有“咫尺天涯”，原指距离虽然很近但是很难相见，就像在遥远的天边一样。在古代，出现这种情况，除了社会的、人为的原因以外，通讯不便，当是一个重要因素。随着科学技术的进步，如今“咫尺天涯”的情况不多见了，“天涯咫尺”倒是习以为常。　　请以从“咫尺天涯”到“天涯咫尺”为话题写一篇作文。　　要求：①内容不限于通讯技术进步方面，说社会现象，谈人际关系，畅想未来世界……只要切合题意就可以。根据自己所选定的内容，添加一个副标题。 ②不限文体，不少于800字。 佳作示范 “咫尺天涯”“天涯咫尺”是近与远，远与近的关系。就如材料中所说，由于科技的发展，“咫尺天涯”变成了“天涯咫尺”。通讯技术提高了，就缩短了人们之间的空间距离。 　　“咫尺”与“天涯”也可代指一种抽象的距离。如人与人之间的感情。我们可以展开想像，发挥联想，纵古说今，联系自然与社会，或发表看法，或抒发感慨，或编述故事展望未来。　　“咫尺天涯”是说两个人近在咫尺，却形同陌路，往往形容人们的“无奈”，其实这是无奈的说法，是人们对无法左右的事情的托词。　　“天涯咫尺”就有了一种“千里共婵娟”的味道。试想，月下独醉，举杯邀月，思念的亲人与自己同在一轮月下，或狂舞，或醉酒，或沉吟，或同样也在思念，心中便悄然荡满了温情，思念的千“丝”万绪早已伸向了远方，紧紧绾住了亲人，纵然远隔重洋，也是咫尺之遥。与孤独的嫦娥相比，我们之间哪有天涯啊？　　 时代已发展到实际又残酷的今天，没有人再有闲情在古槐下摆老壶，饮苦酒，挥就一篇好文章，只为了满心的思念。现代的人们满心都是价值、竞争、自我，有闲时想起亲朋友了，就可以在自家的灯光下温一温“电话煲”，打开电脑一上网，解决了。如此之简洁，“天涯咫尺”反而显得厚重而不苟言笑，并且过分美丽还略带了几分凄凉。如今一切已如白开水一样简单乏味，远没有千年过往中古人所梦寐、所期望、所感叹的那样隽永。　　“天涯咫尺”在我们看来易如反掌，但如此的理解总让人感觉这词像被抽了灵魂。诗人在秋风中的惨然伶俜，道出这四字时飞扬的长衫，沧桑的面庞上纵横的辛酸泪，给“天涯咫尺”注入了浪漫的灵魂。 浪漫——古国千年一脉相承的精髓，今天却无法延续。哪一位诗人不浪漫？漫漫中国灿烂文化，因为充满着种种浪漫愈发显得丰满，辉煌。“天涯咫尺”只在那样的背景和气氛下才有了自己的含义，而今却在我们这现代化的通讯中变得肤浅和干涩，也许是人们之间的交流方式不同了，我们现在有了快速的登峰造极的通讯手段，我们可以在前一秒远隔天涯下一秒却相离咫尺——我们做到了。　　然而文学思维和文学表达上却不能不说是一种倒退。我们已经远离了优秀的、充满激情的浪漫主义传统，不是超越发展，而是纯粹的倒退。也许事情都是相对的，科技的发展，使人们忽略了人文科学中的一些极细腻、极需深思熟虑的东西，我们之间可以“天涯咫尺”，而我们却与曾经的辉煌“咫尺天涯”。　　　　简评：本文立意十分独特。一般人认为现代化的通讯工具将“咫尺天涯”变为“天涯咫尺”，而本文却认为现代人的通讯工具少了人间的真情，缺乏文化气息，将一切都变得简单了。立论新颖，联想丰富。 佳作示范 　 烈日当头，黄沙滚滚，一个孤寂的骑者在驿道上飞驰。人，昏昏沉沉，摇摇欲坠；马，口鼻急喘，微带白沫。但人与马没有片刻的休息，一味地奔驰……驿站到了，另一个人接过了信筒，跨上一匹骏马急奔。而先前的一人一马却似虚脱般地萎顿在地…… 　　这就是我国古代的信息传递方式——驿递。说是“我国”有些不确切，因为其他国家的邮递方式也是大同小异。这种方式极端落后，传递速度可想而知：人马在大道上奔驰，当时的路面质量当然远不如今；甚者，若有人截杀驿车，那就不论距离多么近，也收不到信件，真可谓是“咫尺天涯”。　　公元394年，西晋的怀帝司马炽被匈奴人刘聪建立的成汉政权所虏，被送往邺城，并于12月被杀。但他的死讯却直到第二年3月才传递到驻在建康的晋王司马睿那里。邺城与建康相隔不远，但传递信息却用了三个月。这还不算是什么特别重要的事，若是军国大事呢？　　唐高祖李渊派卫国公李靖攻打萧铣。金陵城被唐军围困数日，城外不满五十里就有多于唐军数倍的援军。但这些援军由于不知金陵是否被攻破而始终按兵不动。萧铣在城内望眼欲穿，也是咫尺天涯…… 斗转星移，日月如梭，千年时光转眼即逝。地上，蒸汽机车呼啸奔驰；海上，远洋帆船破浪前进。但邮递的技术始终没有实质性的发展，一个个迟到的音讯不知给多少人带来了巨大的痛苦；儿子不知父亲病重，而来不及见上一面；爱人收不到彼此的信息而伤心欲碎；将军得不到及时的情报而全军覆灭……　　托马斯·莫尔发明了电报机，从这时起，伴随着莫尔斯码的清晰节奏，一个个重