太平天国运动3.pptVIP

一、情景导入——太平天国.wmv 专题三 ——太平天国运动 二、自主学习与合作交流 太平天国运动的兴起（原因） 太平天国运动的准备工作 太平天国运动的发展过程 1、太平天国运动的兴起（原因） 史料引入—— 材料一 鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间之买洋布、洋棉者十室而九。由是江浙之棉布不复畅销，商人多不贩运，而闽产之土布、土棉，遂亦因之壅滞不能出口。” 材料二 清政府为了支付战争赔款和军费开支，极力搜刮，加捐加税。官府常抓人，毒打交不起税的人。1843——1850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。 材料三 1846年——1850年,两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷于饥饿和死亡的困境。 西方侵略 清政府沉重捐税 地主土地兼并盘剥 阶级矛盾激化 连连不断的自然灾害 洪秀全 洪秀全是广东花县人，几次参加科举，都名落孙山，屡试不第后，受宣传基督教的小册子《劝世良言》的影响，于1843年创立了拜上帝教。为了宣传拜上帝教，洪秀全把西方基督教教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义思想结合起来，写出《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等文章。他在从事宗教理论建设的同时，冯云山在广西桂平紫荆山区组织拜上帝会，发展会员。 材料四 准备工作 创立拜上帝教 ~上帝当拜，人人所同 创立宗教理论 ~共同击灭“阎罗妖” 创立拜上帝会组织 ~形成领导核心 1851 1853 1856 1859 1864 太平天国运动的发展过程 合作交流 三、互动探究 2、观点争鸣 如何看待太平天国运动？ 1、《天朝田亩制度》 《资政新篇》 凡分田照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。 除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡犬各物及银钱亦然。——摘自太平天国文献 治国方案 1859年，为了振兴太平天国，洪仁玕提出《资政新篇》，倡导向西方学习，进行经济、政治和文化改革： 主张中央集权，反对结党营私，提倡广开言路； 主张仿效西方资本主义的某些制度，发展工矿、交通、邮政、金融、水利等事业； 准许私人开办工业，奖励科技发明； 中外自由通商，平等往来； 兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构 前后期纲领总结对比 天朝田亩制度 资政新篇 时间 内容 目的 评价 1853年 解决土地问题为中心 建立理想社会 革命性、落后性、 空想性 1859年 向西方学习，进行改革 振兴太平天国 进步性、局限性 观点争鸣：如何评价太平天国运动？ ——曾国藩《讨粤匪檄》 材料一 材料二 太平革命是一场血污的运动……它不是反清的革命，而只是反对一切安乐的、富有的，以及和平的人民的血腥的“十字军”……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏？他们所造成的损失真是无法计算的！他们所犯下的罪行真是罄竹难书的！ ——1862年《华北捷报》 除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对付停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。……显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才能有这类魔鬼，这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。 ──马克思《中国纪事》 材料三 材料四 “洪秀全揭橥拜上帝教大旗后，就开始毁灭道观、寺庙、龙王庙、孔庙等等，就连孔孟圣贤书，也是‘抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩’……1853年定都南京礼仪繁盛之地后，洪秀全禁儒毁佛灭道查俗的态度越发激烈，规定只有太平天国编撰和‘旨准颁行’的‘真道书’才能在世上流通……其他所有书都在查禁之列。” ——朱学勤主编《中华文明史》 材料五 关于叛军（太平军）情况及叛军性格的可怕记述，早就使我急欲访问南京，亲自去观察一下这些记述究竟有多少真实性……南京城外商业兴旺。古老的城垣里面，田地耕种良好，四乡也一样。小麦、大麦、大豆均极富饶。城内的居民生活显然较扬子江沿岸诸城优裕。新的商店和优美的房屋正在建筑中。居民一般衣着良好。妇女们来来往往，