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儒家文化的传播 君王为君王，臣下为臣下， 百姓为百姓，则国定于太平 ——《新罗乡歌.安民歌》 孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”，每年孔子祭日（5月11日）和诞辰（9月28日）韩国都会在首都成均馆文庙大成殿和全国200余所乡校同时举行盛大的祭孔大典。 二、远播西方 时间： 梳理传教士在传播中国文化方面的贡献？ 材料一：明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。 材料二：17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨（1646-1716）盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。 材料一：伏尔泰认为，…… （中国的皇帝）他可能是全国首屈一指的哲学家②，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与伦理道德融为一体，因而……成为民众自觉遵循的行为规范，……在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。 材料二：孟德斯鸠认为，……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。……皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。 材料三：绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息…… ――以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》 （1）根据材料一、二，分别指出伏尔泰、孟德斯鸠对中国的看法及其各自的理由。 材料一：伏尔泰认为，…… （中国的皇帝）他可能是全国首屈一指的哲学家②，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与伦理道德融为一体，因而……成为民众自觉遵循的行为规范，……在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。 材料二：孟德斯鸠认为，……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。……皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。 材料三：绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息…… ――以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》 材料一：伏尔泰认为，…… （中国的皇帝）他可能是全国首屈一指的哲学家②，最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训……中国的法律与伦理道德融为一体，因而……成为民众自觉遵循的行为规范，……在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。 材料二：孟德斯鸠认为，……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志。……皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。 材料三：绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息…… ――以上材料均摘自许明龙《欧洲18世纪“中国热”》 （3）根据材料三，并结合所学知识，分析伏尔泰、孟德斯鸠对中国看法不同的原因。 * * 新罗古歌云： “君王为君王，臣下为臣下，百 姓为百姓，则国定于太平。 ” （ 《新罗乡歌·安民歌》 ）  这首歌中所唱的内容与儒家倡导什么内容一致？ 成果 代表人物 时间 17世纪 16世纪 成果 代表人物 时间 《中国哲学家孔子》 柏应理 “五经”部分繁育 金尼阁 17世纪 “译四书” 《利玛窦中国札记》 利玛窦 译《大学》《孟子》 罗明坚 16世纪 （1）依据材料一，概括当时翻译的内容和作用。 内容：欧洲的自然科学，中国的儒家经典； 作用：促进了中西文化交流 伏尔泰：中国是开明的。理由：①皇帝仁慈、贤能、讲道德； ②法律与伦理道德相融，褒扬善行。 孟德斯鸠：中国是专制的。理由：①皇帝独揽大权、为所欲为；②法律与习俗相混、法律取决于皇帝意志。 （2）结合清朝17、18世纪时期的有关历史，简要说明你同意伏尔泰或孟德斯鸠看法