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《霸王别姬》中的梦、无意识、自我拯救及终结 在第四十六届戛纳国际电影节最佳影片金棕榈奖（1993年） 第七届台北电影奖商业映演类大陆电影推荐奖（1994年） 第五十一届金球奖最佳外语片（1994年） 第四十七届英国电影学院奖最佳外语片（1994年） 第三十八届亚太影展最佳导演（1993年） 第三十八届亚太影展最佳剪辑（1993年）奥斯卡最佳外语片提名 纽约影评人奖最佳女配角奖 那虞姬再怎么演？她也终有一死是不？ 一、第一层故事内涵：虞姬虞姬奈何兮 李碧华写的《霸王别姬》是一个关于女人与爱的故事。女人渴求爱的纯粹和唯一，但她也看清这只能是个幻像，是同泡影一样随便一击便要彻底粉碎的。看清了这个本质，她便只能死在幻像里，把梦封锁在幻梦要终结的边缘。 微观细节的叙事与宏观历史图景的展现 虞 姬 的 爱 霸王 后宫 政治 历史 第二层故事内涵：陈蝶衣自个儿成全自个儿 他是个软弱无力的人，但他执拗地绝不和这个世界讨价还价，而是转过身去面对自己。是一个梦，是一个情境，是一个幻术，他不管。他不欺骗世界，他只欺骗他自己，在梦幻的世界里沉醉，他要的是自己对自己的解释。 这是一个人如何对待自己与世界的故事。 　 没有什么比你仍在戏中，而你的对手已经不在舞台，更让人感到悲凉。 那夜之后，他更红了，戏本来就唱得好，加上有人捧，上座要多热闹有多热闹。抗战的人去抗战，听戏的人自听戏，娱乐事业畸型发展。找个借口沉迷下去，不愿自拔。——谁愿面对血肉模糊的人生？ ——摘自李碧华《霸王别姬》 三、独特的个人： 从小豆子到陈蝶衣的心路历程 一个人间或把人们和万物当做纯粹幻影和梦像的这种禀赋是哲学才能的标志。正如哲学家面向存在的现实一样，艺术上敏感的人面向梦的现实。 ——叔本华 边缘情景：德国哲人雅斯贝尔斯说，当人们面临生命的严重变故时，会突然洞察到生命的真相。 观看《霸王别姬》之后朦胧中感受到这个情境外观可以表达他自己 弗洛伊德论无意识的特征 [1]它是一种先于语言的本能冲动； [2]它混乱矛盾，不可理喻； [3]它无视外界现实，只想实现快乐； [4]它不具备时间性，却能借助移置与凝聚，自由流转，变化多多； [5]无法通过科学来进行检验…… 在《霸王别姬》当中，小豆子找到了“虞姬”形象与自己无意识世界的对应性，他把自己无意识当中的情愫全部移置并凝聚到“虞姬”这个角色当中。 理性被击垮，灵魂和身体开始合一 ?雌雄同体?，人戏不分。? 把意识的自我摧毁，把符合社会理性规则的自我全部摧毁，把全部的精力用来构筑那个让自己灵魂感到满意的无意识自我、非理性自我。 随着这激情的高涨，主观逐渐进入浑然忘我之境。疏离的世界在幻觉中缝合，在沉醉中感受到一种生命的愉悦。 在这个梦的幻境里，你越有能力沉醉，就越能感觉到这个幻觉生命的充盈，就越能一往情深，爱得彻底！ 你和我，不，是我和你 情境 生的痛苦时时在要吞噬了他，他必得再造梦境，才能面对这人生 滚滚红尘、历史烟云，他不想和这些东西相干，然而这些东西永远要和他相干。他是虞姬啊！ ?京剧说白了就八个字：无声不歌，无动不舞。这京剧讲究的是个情境。 你们都骗我……都骗我……?　　我也揭发！揭发姹紫嫣红，揭发断壁颓垣！?　　段，段小楼你……天良丧尽，狼心狗肺，空剩一张人皮了！?　　自打你贴上这个女人，我就知道完了，什么都完了！?　　你当今儿是小人作乱，祸从天降。不是！不对！！?　　是咱门自个儿一步一步，一步步走到这步田地的报应！！！ 菊仙小姐 我这辈子就是想当虞姬！?　 ?　　我早就不是东西了，可你楚霸王都跪下来求饶了！那这京戏它能不亡吗？?　　能不亡吗！哈哈哈```哈哈``(一阵颠笑)?　　报应！！！报应！！！? 悲剧是一种艺术现象： 悲剧源自于人对自身痛苦本质的深刻体悟，人生这天地之间，犹如一叶扁舟漂泊于汪洋之上，置身于步步惊心的凶险之中整个身心是透彻的孤独，借助于日神的光辉塑造一个梦的美丽外观，借助于酒神的沉醉在这美丽外观中进入陶然忘我之境，寻觅到一种深层内在的快乐，于是，痛苦被加以掩盖，活着的价值在一副譬喻性的梦像中向他显现了。 悲剧艺术家必须是如此敏感、欲望如此热烈、如此特别容易痛苦 日神，按照其语源，他是“发光者”，是光明之神，也支配着内心幻想世界的美丽外观。赋形能力 酒神，狂欢沉醉，瓦解经验世