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自二十世纪五十年代开始，随着古典园林修缮工作的展开，更多的人参与到古典园林的研究行列，其成果也颇为丰厚。 这其中曾亲身参与多项苏州园林修缮工作，时任职于苏州园林处的汪星伯先生的《假山》为其中较为主要的论文。汪星伯，1893年生，苏州人。早年学画，习医，并于1927年正式挂牌，来往于沪、宁、苏三地，并以医术精湛称闻一时。汪星伯先生还曾投身陈师曾门下，其书画、篆刻也颇得吴昌硕的赏识。四九年后，被邀任职于苏州园林管理处，专职主持苏州园林的修缮工作。后来闻名于世的“山石韩”兄弟，最早即是因汪氏的赏识，而推荐给刘敦祯先生，并从此将传承于晚清之季的韩氏叠山传统发扬光大。如今，山石韩的叠山技艺独步大江南北，几成假山营造的不二之选。而最早慧眼识珠之人正是汪星伯先生。汪先生的《假山》一文，其论述较简略，但是该文是四九年以后首发的有关古典假山的专业文章，当是历经战乱之后的开山之作。 此后，有关古典园林的研究全面展开。这其中，由刘敦祯先生完稿于一九六O 年，出版于一九七八年的《苏州古典园林》堪称继童窝先生的《江南园林志》之后又一经典之作。该书分总论、实例和图版三部分。总论中以布局、理水、叠山、建筑、花木为条目对苏州园林进行了全面的分析和论述，而在实例部分中，对当时尚存的十五处私家园林遗存作了专门的论述。而附图部分录入大量的测绘图纸和照片资料。这些测绘图纸中不但有总平面图纸，还有细部图纸、建筑图以及园林轴测图等，十分详尽，价值极高。此后学者的研究中所采用的苏州园林图纸，大多出于此书。另外非常值得一提的是书中所附照片，大多拍摄于二十世纪五十年代，其时，苏州古典园林已得部分修缮，与童窝《江南园林志》所采用的照片互为对照，非常难得。而其中记录的部分园林在随后的文革中又遭破坏，因成遗照而弥足珍贵。 自七十年代到九十年代，古典园林研究成果丰硕。这其中，由陈植先生完成的 《园冶注释》，由周维权先生执笔完成的《中国古典园林史》(1998)，均是堪称里程碑的著述。而由北京林业大学孟兆祯先生撰写的《北海假山浅析》、《假山浅识》 (1982，林业史论文集)等论文是对中国古典假山叠山技术、材料、风格手法等问题深入探讨并对北方假山遗存深入分析的经典论文，这两篇论文与汪星伯先生的《假山》一文可以并称中国古典假山技术史的经典。 曹汛先生自七十年代开始，先后撰写了《张南垣生平考论》(1979 ),《略论我国古代园林叠山艺术的发展演变》(1980),《清代造园叠山艺术家张然和北京的 “山子张’，》(1982 ),《诗人园，画家园和建筑家园》(1984),《跋李良年((书张锉侯叠石赠言卷》》(1984),《一林北苑失山被》(1985),《造园大帅张南垣—纪念张南垣诞生四百周年》(1986)等文章。曹汛先生的文章，考据精审严瑾，不但廓清了园林和假山营造的历史发展脉络，还以史源学和文献学的方法澄清了许多错误的记载。为假山专门史的研究奠定了坚实的基础。 这一时期出版的专著及论文还有:《园冶全释》(1993)，作者张家骥;《说园》 (1984)作者陈从周;《中国造园史》(1987)作者张家骥等等。这其中，陈从周先生以深厚的文史修养所完成的《说园》一书，虽并非真正意义上的技术专著，但这部以陈先生历次演说稿编辑而成的文集，却是第一部深入浅出，在传统文化的整体系统框架下阐述中国古典园林造园叠山思想和意境的专著。此书既可以作为造园思想研究的著作，也可作为假山科普之用，是一部极为重要的专著。而自此之后，再无类似作品问世，这应是古典园林研究的极大缺憾。 自九十年代至今，古典园林研究愈来愈多受人关注，因而成果更加丰富。这其中既有园林史综论的巨著《中国古代园林史》(2006年)作者汪菊渊;也有地方园林史专著《陕西园林史》(1997)作者周云庵;《苏州古典园林史》( 2005)作者魏嘉攒;《扬州园林》(2007)作者陈从周、络秉杰等。这其中，以学位论文为基础成书的在专门史研究上取得了突破性的进展:如《两宋开封临安皇城宫苑研究》 (2008)张劲，结合现场调查和史料考证，对开封和临安的大内宫苑作了深入研究。《唐代园林别业考录》02005)李浩，收入大量唐代园林记载的文献资料，可称迄今为止收集文献最为全面的唐代私家园林文献集成。《景观形态学》(1999) 吴家骤(叶南译)是第一部完全从形态学角度对中英园林全面比较研究的著作。 在中外园林尤其是中日园林比较研究上，《作庭记译注与研究》(1993)张十庆，提供了目前国内唯一的《作庭记》全部的中译版本;《中日古典园林文化比较》 (2004)曹林娣，从文化角度对中日古典园林作了初步的比较研究，并得出日本园林风貌与中国唐宋时期园林较为相似的结论;《中日古典园林比较》(2003)刘庭风，则从风格，历史，造园思想和造园手法对中日古典园林作了全面的比较研究。 在这一时期，还有数量