五行及五脏归属.docxVIP

五行与五脏归属　　：　　木与肝　　木多指植物，植物最大的特性就是生长、条达，肝脏主要的特性为条达，疏泄气机，受人情绪的影响，情绪好肝脏舒畅，情绪暴躁肝气郁阻，故肝属木。　　肝位于胁部，主要的功能是主疏泄和藏血，肝开窍于目、主筋、其华在爪、在志为怒、在液为泪、肝与胆相表里。　　火与心　　火最大的特性是温热上升、火苗上长，只要具有温热上升特性的都属火，心脏主管血液循环，血液循环是保持人体体温的必要条件，故心属火。　　心位于胸中，有心包卫护于外，心的主要功能是主血脉和主神志，心开窍于舌、其华在面、在志为喜、在液为汗与小肠相表里。　　土与脾　　土最大的特性是生化、承载、收纳，意思是说：植物种在土里，从土里吸收一切营养，土有无私奉献的精神，是万物之母。脾胃有消化吸收的作用，脾胃把食物的营养吸收进人体各个器官，二者的特性都是供应营养，故脾属土。　　脾位于中焦，主要的功能是运化、升清和统摄血液，脾开窍于口、其华在唇、主肌肉四肢、在志为思、在液为涎、与胃相表里，“共为后天之本”　　金与肺　　金泛指金属，古代多属兵器，兵器必须保持清洁锋利不能沾染一点尘土，肺为娇脏，非常娇贵不能受到一点影响，故肺属金。　　肺位于胸中，上通咽喉，肺主要的功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，肺外合皮毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，与大肠相表里。　　水与肾　　水的特性是寒凉的，滋润下行，人体的体液都归属与肾，体液对人体有滋润的作用，体液下行入肾，故肾属水。　　肾位于腰部，故称“腰为肾之府”肾的主要功能是藏精，主水，主纳气，主骨生髓，通于脑，其华在发，开窍于前后二阴，在志为恐，在液为唾，与大肠相表里。五行学说与中医五脏的关系　　自然界中的五种物质，木、火、土、金、水相互联系，相互影响，相互制约存在着相生与相克的关系。“人分五脏，和于五行”，五脏之间也存在着相生与相克的关系：　　相生关系：木生火（肝藏血以济心）火生土（心之热以温脾）土生金（脾土的运化水谷精微以充肺）金生水（肺的清肃以助肾水的下行）水生木（肾水的滋润以养肝木）　　相克关系：木克土（肝的疏泄以克制脾土的壅郁）土克水（脾的运化以控制肾水的泛滥）水克火（肾水的下行以控制心火的上炎）火克金（心火的上炎以控制肺金的清肃太过）金克木（肺金的清肃以控制肝木的过胜）名医趣事　　钱乙是宋代著名的儿科医生，他著有《小儿药证直诀》，人们尊称他为“儿科之圣”。一天宋神宗的皇太子突然生病，请了不少名医诊治，毫无起色，病情越治越重，最后开始抽筋，皇帝见状十分着急。这时，有一个人向皇帝推荐钱乙，于是钱乙被召进宫来，皇帝见他身材瘦小，貌不出众，有些小看他，只见钱乙从容不迫的诊视一番，要过纸笔，写一贴“黄土汤”的药方。　　心存疑虑的宋神宗接过方一看，见上面有一味药竟是黄土，不禁勃然大怒道：“你真是太放肆！太子乃千斤之躯，岂可儿戏，黄土能入药么？”　　钱乙胸有成竹的回答说：“据我判断，太子的病在肾，肾为五行之中的水脏，按中医原理土能克水，所以此证当用黄土”。宋神宗见他说的似乎有理，心中疑虑已除几分，正好这时太子又开始抽筋，于是命人从灶中取出烧过很久的黄土入药。太子服下一贴后，抽筋便止，两剂后病痊愈如初。这样的医案在临床中比比皆是，以五行学说作为祖国医学理论基础，是人类对抗疾病过程中智慧的结晶。　　人体是一个以五脏为中心的有机整体木、火、土、金、水在身体内各有代表，相互依存，相互促进健康，紧密联系，不可分割一丝一毫的关系，哪一个脏器过强或过弱都会直接或间接的影响其它脏器的病变，是谓“有诸内必形于诸外”例如：肝开窍于目，其华在爪，在体合筋，在液为泪，在志为怒，肝脏的过强或过弱就会影响到肝、胆头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病，可谓“牵一发而动全身”。气脉、血脉、经脉与五脏的关系　　“人得气则生，得血则长”是什么意思呢？“人得气则生”是指人体内的一切功能活动都是靠气的推动、激活作用而得以产生的，而气的升降出入运动又是依靠各个脏器生理功能的支配。例如：“脾主升清，肺主肃降”脾将饮食所化生的水谷精微通过上升的方式输送至肺，肺又以下降的方式输送至全身，脏气的升降运转维持着人体气机升降出入的动态平衡，使五脏相互作用。而气机的升降出入运动形成的独特生理轨道，称为“气脉”。“得血则长”是指人体的脏器、官窍、肌表无不依靠血液的滋润、濡养，才得以在发挥各自的生理功能，故血液是人体各个器官的物质基础。而血液的运行是依靠气的推动作用才得以在脉中运行，周流不息，“气为血之帅，血为气之母”气脉与血脉的畅通无阻才使五脏相互连接，相互作用，生克有序。五脏又是通过经络与外在的官窍相连，濡养外在的四肢百骸。因此人体是一个以五脏为中心的有机整体。气脉、血脉、筋脉的畅通无阻是脏器与脏器之间相互联系，相互作用的必要条件，三脉齐通五脏才得以平衡相通，三脉壅阻不通，五脏便